儒雅洋村分析..pptx

古村落的保护 ———浙江象山儒雅洋村村落概况 2005年，西周镇儒雅洋村被授予市级历史文化名村。 “儒雅”何意？学问深湛、气度温文尔雅。那么，儒雅洋村“儒雅”在何处？ 儒雅洋，由千年古驿发展成村，至今仍留有驿站古道及欧阳桥等。原名树下洋，因村在小盆地中间，山上树林茂盛而得名。后雅化为儒雅洋，祈愿“耕读传家，儒生雅士辈出”。 儒雅洋村的“儒雅”，与村内何氏家族关系最大。“入则为农，出则为仕”、“择业士农为上，工商次之”，何氏一族历来重世德不重世禄。《何民宗谱》祖训有“释道异端……，凡男女但不许出家为僧道”语，何氏子孙历来也是无人出家。何氏祖训还特别强调“无赖子弟勿使近亲戚之家，非秉礼守义者勿使数游”，以正直、诚实、守信的道德观约束后背子孙。? 纵观儒雅洋村的整体布局，也能看出耕读世家的风格。以何恭房、友房为主体建筑群，在中心街北侧，南侧则是外姓和何氏分房建筑。其中恭房为何涵一系所有，友房为何涵的兄长———何源一系所有。建筑年代虽有不同，但格局大致相似，四合院，木雕精细，且雕纹绝少雷同。在友五房还有一幅长达几十米的“渔樵耕读图”壁画，通过它能够一窥象山先民的生活状态以及耕读文化。 耕读世风在何氏家族内传承，也影响着儒雅洋村民，儒雅之风由此弥漫，而恪守耕读的传世家风让何氏拥有了传世美名，其中最让人称道的是何恭房主人———何涵。 何涵，以兴教为己任，勇倡风气之先，创办了我县第一所女子学校———“广志女子完全小学”，学员不论年龄一律免费，四乡求读者达50余人。新建校舍两幢，特聘宁波技工建西式礼堂与教室。除设一般课程外，特设缝纫课，并购置英国进口的两台缝纫机，供学生实习。此后，何涵又建家祠（承志堂），祠堂旁又建藏书楼、书房，供何氏子侄辈修学进业。从过去的私塾到后来的小学，教育一直伴随着何氏祠堂演变的历史。村落基本空间形态（1）山体水系 中国古村落《阳宅十书》开篇中有述“人之居处，宜以大地山河为主。儒雅洋选址深山峡谷中，其周边山体系天台山余脉，北依青龙山、乌岩山与后山．南对青山棋盘岩，东望照山，西依花山。各山峰形态奇秀．山上古木参天，植被丰茂，草木葱郁，自成。以山为庄”，“儒雅山城”之态。其中，北侧青龙山和两侧蒙顶山．主峰分别为514、589 . 4米，后者有象山“西乡祖山’之誉．蕴有《相宅经纂》“立一文尖峰．只要高过别山，即发科甲”之意。 古村东南有象山县最长溪源溪于村前自西南向东北回环．转北流经淡港入象山港。溪流水深处，村人称潭。自上而下有圣潭、长潭、清水潭；村前段主要为长潭，长1000余米，宽约25米，潭水动静有序、曲直有因．走向呈弓背状。另忖之西南部有一河，长约400米，宽约5米。（2）村落空间格局特色①“耕读传家”的聚居布局 村内历史道路骨架为倒“A”字形，由贯穿南北的村庄后墙弄、吉驿道(和与之垂直的横墙弄接同构正“西南启，东北台”的基本格局。现存历史建筑约56000平方米，占全村建筑总量的70％，建筑年代虽有不同，但格局大致相似．四合院．木雕精细，且雕纹绝少雷同。村内民居院落的整体布局，基本呈现耕读世家的风格。早期何氏家族大多聚集往承志路一线，后因村落中心区用地紧张，何氏家族宅基地开始向东向北发展，何氏后人纷纷在弘懦路和洗纱路之间建造房屋。王氏、赖氏家族主要集中分布在村西南王家桥一带。这里不仅是整个村的水口，也是村落发展的起始点。郑姓、叶姓主要从事农业耕种，因此主要聚居在村西村南农田。历史村落居住空间向外围扩散的界限主要受到宗族祠堂的影响，王氏祠堂和何恭房家祠分别扼守着历史村落空间的南北界限。②依山就水的院落格局 村落全然“以水定向”．以缘溪长潭形成东北——西南走向．“西南启、东北合”的长条形空间。村内建筑的朝向亦非传统的南北向．而是因借地形和水岸形态．分段与弯曲有致的溪流走向平行布置。 懦雅洋的民居形式具有典型的宁波山区民居形制．即以“一横两纵两明堂”形式为主的“H”形平面单元．通过串联、对接、变形，形成各种变体，满足不同层次的需要。 “H”形的主体结构平面与围台四周的院墙分别形成主次不同、大小不同的天井。 天井院有两种基本形式，一种是由三面房屋一面墙组成．正屋三开间居中，两边各为一开间的厢房，前面为高墙．俗称“三间两搭厢”；一另种是四面房屋围合中间的小天井，俗称“对台”．两种天井院都以堂屋(正房的中央开间)为中心，其开间进深大．前而一般不设门窗和墙．与天井直接相通．利于采光和通风。③防御空间体系?甬道 甬道是懦雅洋存有的一种特殊空闻形志．是“外闭内联”空间格局的调和、过渡形式。?防御建筑 以何氏为首的家族还在古村的关键点建造一系列的防御建筑．形成稳同的安全防御体系。何氏家族在村街东北头安排一宁形二层武装团练房“15间头” 。何氏在村东建碉楼，用以固守村口的要道．保卫村庄的安全。村西口的碉楼古村落空间环境的保护方向（1）整体