拾掇生活中传统之美.doc

拾掇生活中的传统之美 湖南省慈利县第六中学 189班 黎锦京 指导老师：吴轶云 ? 漫溯历史长河，我走在夕阳的枫桥边，寒山寺的钟声依然清越，穿过长长的历史空间传进我的耳鼓。这一刻，心灵之中的回响骤然于这钟声融合为一，不由陶醉在这缥缈的梦境中。哦，这寒山寺的钟声原来如此美妙，早已成为我欣赏古代文化的常识。 粉脂淡抹，浮云流苏，丝棉细织，罗纹密布，半支金钗，一环秀玉。朵朵丹花似火，一袭红袍如绯，细步踱，凌波微步，手执画扇，回望遮面，笑靥如花。 印象中，这就是最具传统特色的中国女子，含羞不怯，似笑非笑的内敛，是一眼便能认出的中国味。 ?古朴的装潢，独特的格窗，上面是戏耍的剪纸。木质桌椅雕着流云的流饰，太师椅旁安放着一个小小的火盆，铜纹有些模糊，大抵是梅花的图案。从屋顶上垂下长长的麻线，吊着大大的中国结。墙上有一幅很惹眼的油画，可画中却是一位中国女子，有飞天的神韵。这就是传统的古玩店。为何如此温暖？为何如此亲切？注视着年过半百的老店主许久，我似乎读懂了什么。 耳边回荡着周杰伦的《兰亭序》，不是很喜欢听的歌，却独爱这一首。因为我从中欣赏到了中国文化的常识，听出了中国的味道，不同寻常的味道。 “人之初，性本善；性相近，习相远。”那么整齐、那么清脆的童音传来了。循声过去，原来站在讲台上的有孔子，有孟子，传道授业，解答疑难，于是在他们身后，修身齐家平天下，一代代有理想有抱负的仁人志士向我们走来：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这不是屈原吗？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之原则忧其君。”这不是范仲淹吗？“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这不是于谦吗？哦，是的，这些精神家园中的爱国情操的常识之美，在这一刻征服了我。 于是提起郑板桥，相信很多人都会马上想到那幅“难得糊涂”的字幅，四个古拙的大字，非隶非楷，非古非今，单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。郑板桥是一个以擅画兰、竹和自成一体的书法著称于世的奇人，他画兰画竹50余年，并将画竹的技巧用在书法中，最终自成一体，这就是“不可无一，不可有二”的“板桥体”。书法中独一无二的常识之美，在这一刻让我心动不已。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”好大的桑林，好美的姑娘，素手纤纤，上下翻飞，怎不令人爱慕。这不，那边高岗上，正有一位多情的男儿引吭高歌。原来，我又走进了诗情画意的精神家园：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”这不是陶公的世外桃源吗？“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。”这不是隐居山林的王维吗？“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”这不是苏东坡在对月怀人吗？哦，是的，我已经撞进了中国诗歌璀璨的王国，处处是珍珠，处处是宝石，在其中流连，拾取便便的美好，在这里心灵顿时得到栖息。原来，懂得古典诗歌这个常识竟然是如此美妙。 我想，真正的美丽是需要诗意的。快乐只是美丽的基础。钱钟书说，“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖”。但是有了方糖，固然可以使生活多味，却并不能再有更高的精神享受。而真正的美丽，是具有懂得诗意的常识。 人那，就是诗意地栖居在大地之上！不管风吹雨打，不管沧海桑田，总是有诗人，有诗意，装点着世界。慢慢走，欣赏吧！在古近代文学常识中，有高唱“酒入豪肠，三分酿成月光，七分酿成剑气，秀口一吐，就是半个盛唐”的诗仙李白；有低吟“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的韩愈…… 诗意就是流传千古的美言佳句，诗意更是美言佳句后的故事和心情。它不仅是文人骚客们玩弄的一种小把戏，也是远古以来人们的精神向往。它，就是一种常识之美。 “五月五，赛龙舟，人鼎沸，锣鼓敲。”端午时节，一年一度的龙舟大赛开始了。锣鼓声响彻云霄，一艘艘龙舟如离弦之箭，直向终点冲去。置身在这节日的缤纷里，我又走进了传统的美好之中，中华民族传统文化的沉淀，让人目不暇接：“爆竹声中一岁除，春风送暖日屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，红彤彤的新年闹起来了；“正月十五闹元宵，大红灯笼高高挂”，这是一个中国人的情人节；“天上月圆人间月半月月圆逢月半”，中秋之月分外圆；在传统节日里徜徉，琳琅满目的特色物品令人无比向往，传统文化的这个常识，再一次被我拾取，原来生活可以更美的。 穿透记忆，走在常识的美好之中，我拾取灿如珍珠的美好，这需要传承，需要珍藏，因为她们可以深厚我们的底蕴因为她们敦促我们珍惜美好的生活，尤其是在这些美好越来越被现代的尘垢封存的时候，让我们的心多一点沉淀。 青石板上月光明，小楼阁下细水流，一盏青灯通夜，青杯绿酒醉，窗外烟花多多，院中爆竹声声，国事须记，尝识须知，乡情莫忘。 我只是默默地盼着，这亲亲的中国味—传统之美不要消失，而要不断弥漫，香溢满出…… 对高中语文教学中渗透传统文化的思考 ? 湖南省张家界市慈利县第六中学 吴轶云 ? 前言： 新课标明确指出：