浅谈陶行知“生活教育思想”在初中历史教学中的应用.docVIP

浅谈陶行知“生活教育思想”在初中历史教学中的应用 　　陶行知（1891-1946年）是中国近代教育史上著名的人民教育家，为我国人民教育事业和民族民主革命事业做出了重大的贡献，是中国现代教育的先驱，被誉为“万世师表”。 　　在陶行知的教育思想中，生活教育思想是其教育思想的主线和重要基石。生活教育思想从理论上讲包括：“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三个重要组成部分。 　　广大的教师可以从陶行知先生丰富的教育思想中得到启示，以课堂为基本立足点，积极探索教学改革新路子，提高新课程改革的实效。笔者在自己的教育教学实践工作中作了一些尝试，浅论在初中历史教学中对陶行知“生活教育思想”的应用，以供探讨。 　　一、“社会即学校”，历史教学不能与社会、生活脱节，必须与社会、生活有机地结合起来 　　“社会即学校”是陶行知“生活教育”理论的一个重要命题。陶行知认为自有人类以来，社会就是学校。他提出“社会即学校”，在于要求扩大教育的对象、学习的内容，让更多的人受教育。 　　我国的教育，长期以来严重地脱离了社会，脱离了生活。历史教学目的之一就是要使教育与社会、与生活结合起来。那么，在课程改革中，初中历史教育教学工作能不能有效地与社会、与生活有机地结合起来呢？ 　　从表面上看，历史教育教学的内容是在人类历史上已经发生了的、已经过去了的事实，历史作为已经发生了的、已经过去了的事实，在漫长的历史进程中，必然留下了这样或那样的痕迹。如，历史遗址、历史遗迹、历史文物等。除此之外，历史还客观地反映到社会生活的各个领域，如，文学、建筑等。通过这些历史遗址、历史遗迹、历史文物以及文学、建筑等，我们可以或多或少地找寻到历史的真相。那么在，历史教育教学过程中，作为教师，就要把存在于我们生活中的历史和课本上的历史有机地结合起来，让学生体会到历史的真实性，能够从感性上掌握历史史实，从而为理性分析历史史实打下基础。 　　二、“生活即教育”，历史教学要“从生活中来，到生活中去” 　　“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。其基本含义是：（1）“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。（2）“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。（3）“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。 　　以陶行知“生活即教育”理念为指导，在历史教学中就要做到“从生活中来，到生活中去”。 　　“从生活中来”就是要让学生在生活中去获取历史知识，培养历史观情感。如，在教授七年级下册第11课《万千气象的宋代社会风貌》时，可以让学生去观察一些老年妇女的脚和所穿的鞋，并且采访这些老年妇女。通过观察和采访，学生更深刻地掌握了封建社会自宋代以来遗留下来的陋习――缠足，更深刻地感受到封建社会对妇女的摧残和压迫；又如，在讲到八年级下册第21课《人们生活方式的变化》时，可以让学生去收集各个时期与人们生活方式有关的资料，如各种票据、各个时期的照片等，并进行了解。通过收集和了解，学生就能比较感性地掌握各个时期人们生活方式的变化，并且能比较理性地分析各个时期人们生活方式的变化的原因。 　　“到生活中去”，就是要通过学习，培养学生正确的历史观，高尚的历史情操，最后落实到自身的学习、工作、生活中去。如，学生在学习了七年级下册第11课《万千气象的宋代社会风貌》后，深刻地理解了缠足是封建社会对妇女的摧残和压迫，是男女不平等的表现，他们就更能理解今天提倡男女平等的价值和意义，从而在行动上可能表现出尊重妇女等一些良好的行为。同样，学习了八年级下册第21课《人们生活方式的变化》，学生感性地掌握各个时期人们生活方式的变化，理性地分析各个时期人们生活方式的变化的原因之后，在一定程度上能够认识到今天好生活的由来，从而在行动上可能表现出来更热爱今天的生活，更愿意努力去为明天的好生活而奋斗。 　　三、“教、学、做合一”，历史教学要从实际出发，要重视知识的运用，要重视培养学生正确的历史观和高尚的历史情操 　　“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。 　　根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，我们的教学要从实际出发，要有教学目标。从实际出发，就必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。当今现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。这是一切教育活动的终极目标。而全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人应该具备一定的历史知识，具有一定分析历