海德格尔的“存在”观论析.docVIP

海德格尔的“存在”观论析 　　摘 要：海德格尔在《存在与时间》中从各个角度论述了“存在”之真理以及本真“存在”在日常生活中的显现：第一，从对人的生命的客观表达的角度去理解海德格尔的存在，在此基础上，将其与狄尔泰和马克思所理解的人的生命的客观性进行思想比较。第二，海德格尔的本真存在与马克思早期的人本主义思想有何理论共同之处。第三，海德格尔的“存在”之本真是一种形而上的普遍性维度。 　　关键词：存在；本真；人本主义 　　中图分类号：B516.54 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）11-0012-02 　　自《存在与时间》出版以来，海德格尔的思想在国内学术界掀起了一股研究的热潮。尤其是对其“存在”思想及其与马克思的“存在”的关系的研究一直是学界的热点之一。这不仅有助于更好地理解和把握海德格尔的“存在”之真义，也给我们研究马克思哲学思想提供了一种新视角。这也彰显了海德格尔思想对当今现实社会所具有的深刻影响和现实意义。但学界对海德格尔“存在”内涵的理解尚难以取得一致，产生了不少误解，因而有必要进一步阐述海德格尔的“存在”思想，以为全面理解海德格尔思想体系奠定基础。 　　一、海德格尔的“存在” 　　“存在”问题一直以来就是哲学家们研究的热点话题，从对创造世界的“神”的存在者的研究到关注人的存在的问题转向。海德格尔的“存在”之所以是学术界研讨的热点，由于他对“存在”问题本身的始源性进行了追问。在海德格尔看来，存在就是“超越者”，“作为哲学的基本课题的存在不是存在者的族类，但却关涉每一存在者。须在更高处寻求存在的“普遍性”。存在与存在的结构超出一切存在者之外，超出存在者的一切存在者状态上的可能规定性之外。存在地地道道是transcedens[超越者]。”对“存在”的认识就是从根源上区别于一切存在者类别的认识，是一种超越的认识[1]44。正是这种从始源性对存在本身的探讨，彰显了海德格尔存在观点的艺术之处，使其与其他哲学家对存在问题观点区别开来。因为以往的哲学家把“存在”作为一种存在者意义上的存在，并作为研究存在问题的一种前提；而海德格尔却对这种前提进行源始性的追问，这让海德格尔在存在问题的研究对象上就超越以往的哲学家。 　　狄尔泰是较早研究“存在”问题的西方哲学家。他认为人的生命――即存在是需要表达的，而表达生命是要通过语言作为表达的工具；生命是一种精神的活动和思维活动，它的表达方式仅仅通过语言的客观化和对象化表现出来，才能为人所能理解和经验得到的。海德格尔认为，人的生命的客观化表达是通过存在者来显现，这种存在者在现实社会中就是海德格尔所认为的――“常人”。存在之本真通过常人即非此在式的存在着的存在方式显现出来，“对自己存在的解说使我们得以见出我们或可称为日常生活的‘主体’的那种东西；常人。”[2]132常人是生存论意义上的存在样式之一。海德格尔认为以往的哲学家并没有把此在、存在在生存论上同人类学、心理学与生物学区化开来。把“存在”仅仅理解在存在者意义上的存在。“‘从科学理论上’进行这种划分必然是不充分的。这只须指出一点即可说明；当今之时，上述各学科的科学终结构――并非促进这些学科的工作者的‘科学态度’――极端地成问题，它们需要新的动力，而这种新动力只能来自存在论问题的提法。”[2]54海德格尔认为狄尔泰对人的生命的存在理解的研究，仅仅是通过对人的生命本身不断追问，没有把人的生命本身从生存论上作为问题。“但‘生命’本身却没有作为一种存在方式在存在论上成为问题，这始终是明显的，而且这就是生命哲学的根本缺陷。”[2]55 　　马克思所关注的人的生命表达是通过现实的社会生活。他认为在资本主义条件下人的生命的客观化或者对象化通过货币来表达。现实的物质基础是建立在资本的统治之上的。马克思批判资本的统治及分析资本如何能统治整个社会，是为了揭示资本条件下人的存在本质。通过对商品分析得出在商品中除了作为物本身属性的使用价值外还包含着具有商品社会属性的价值――即隐藏在商品里的无差别的、抽象劳动。在商品的交换关系中内含着人与人之间的社会关系。商品之所以能进行交换是由于里面内在包含着无差别的抽象劳动。人类的物质生产主要目的不是物的使用价值，是作为交换为目的的人类抽象的、无差别的、同一劳动交换。“商品形式的奥秘不过在于；商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。”[3]88 　　在马克思看来，狄尔泰认为人的生命的客观化表达是需要语言来表达的。即他认为人的生命意义在于语言的叙述和陈述，这有一定的深刻性。但认为对人类历史的理解要经过语言才能变成一种可理解的，这仅仅是人的生命表达的一个方面，