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清华校歌的故事 　　古人讲?枥趾贤??椋?一个学校的校歌具有彰显精神气质， 　　体现历史文化，凝聚校友认同之功能。清华最早的校歌是英文的，由一位美籍女士所作， 　　这与其最初作为留美预备学校，校园文化具有浓厚的西式氛围不无关系。 　　（一） 　　同学少年肝胆相亲，荟萃一堂豪爽。 　　我歌于斯汝其和予，斯校一时无两。 　　广播令闻树立荣名，群雄莫与争衡。 　　谓予不信请君来临，会当赞和同声。 　　同声同声会当赞和同声。 　　噫清华嘻清华吾校岿巍。 　　美哉吾校旗愿日增汝之光辉。 　　噫清华惟清华真吾校兮。 　　吾敬之吾爱之长相依兮。 　　（二） 　　各种比赛到处竞争，在我权操必胜。 　　夺得锦标赢得英名，济济师师称盛。 　　劳燕西东他日相逢，班荆共话离衷。 　　母校勿替校誉克继，且继今而长隆。 　　长隆长隆且继今而长隆。 　　噫清华嘻清华吾校岿巍。 　　美哉吾校旗愿日增汝之光辉。 　　噫清华惟清华真吾校兮。 　　吾敬之吾爱之长相依兮。 　　“西山苍苍，东海茫茫” 　　校歌作为学校意蒂牢结（ideology）之象征，其选择可谓一校之“宪法”问题。清华乃由美国退回超收的庚子赔款所设立，位处圆明园畔，其渊源和选址，皆与国耻密切相关，早期培养的学生，则以留美为目标，因此其承载的民族感与西方化之间的关系，尤为复杂纠结。校歌相关问题讨论的背后，正是此种情绪之反映。 　　1923年，清华征求校歌，经在京名流几经审定，汪鸾翔（字公岩）先生精心撰写的歌词最终入选，随后，延请张丽真女士谱曲，这就是沿用至今的校歌之由来。汪先生是清华学校高等科国文教员，张丽真女士是英文文案处主任何林一先生的夫人。当时《清华周刊》（总第307期，1924年3月28日）刊登的校歌写的赫然是“何林一夫人作曲”，不了解彼时书写习惯者往往容易误会“何林一”是位女士，将其张冠李戴为作曲者。 　　管中窥豹，可见即便“五四”运动之后，虽在高知阶层之间，妇女仍不免作为男性的附庸存在，张女士险些成为历史上的失踪者。好在时过境迁，今天清华的校歌上已经郑重写上张丽真女士之大名，还其著作权和历史应有地位。值得一提的是，语言学家赵元任曾为该校歌编了四部合唱。（注：出自《赵元任全集》第11卷，北京：商务印书馆2005年版，第272页，标明时间是1930年，另据《赵元任音乐作品全集》，上海音乐出版社1987年版，则标明为1927年） 　　中文校歌新鲜出炉，颇受好评。《清华周刊》（总第307期，1924年3月28日）专门推出《新校歌之教训》的社论，开篇伊始即曰：“‘西山苍苍，东海茫茫！’新歌攸扬，吾闻之而志舒，吾闻之而心怡”，赞美之情溢于言表之余，亦对此前的缺憾加以强烈批判，“若近十年而无中文校歌，事之尤乖谬者，吾闻之而心痛，而心悲，而心耻，耻中国学校而无中文校歌也，耻清华之善忘其国华，而必服膺他人之糟粕也，耻当局学生见义而不能勇为也。”该文作者署名“果”，应即李惟果，其1927年清华毕业，赴美学习西洋史、国际公法，获加利福尼亚大学学士、硕士学位，哥伦比亚大学博士学位，回国任四川大学、武汉大学教授，后活跃于政坛。 　　贺麟先生认为新校歌“实儒家学说之结晶，可以表示中国文化的精神。而同时又能符合校训，达出清华教育宗旨。且校歌措词，亦颇得体”，其还提到中文校歌为同学们所欣赏，在全校大会中演唱，已经取代了英文校歌之地位云云。 　　对于新校歌的意涵，汪鸾翔先生特别撰文《清华中文校歌之真义》进行解析，贺麟先生《“清华中文校歌之真意义”书后》亦有补充引申。受两文之支援意识，笔者总结出新校歌的三点特质：格局宏大，眼光独到。新校歌以学术救国为清华己任，并结合清华特点与世界潮流，提出“融合东西文化”的目标定位，对固有文化和外来文化持一种兼容并蓄、平等视之的立场。 　　用典雅致，寄望殷殷。“大同”出自《礼记》，寄寓极乐世界理想；“自强”“行健”出自《周易》，契合校训；“春风化雨”出自《孟子》，以孔孟教学期许师生之间情感融洽。 　　理念先进，意义隽永。以“致知穷理，学古探微”揽括科学、文学和哲学各类学科，寓意并行不悖，任人选择，体现自由教育之风；以“器识为先，文艺其从”教诲学生注重内在德性修养，切勿只恃外在技艺和小聪明，造成本末倒置。 　　凡上种种理念，对于今天努力要建设世界一流大学的主政者，苦恼于精致利己主义盛行的教育者，或许不无启发意义。 　　罗氏校歌难觅 　　1928年9月18日，31岁的罗家伦挟北伐之威莅临清华园，成为国立清华大学的首任校长。这位当年“五四”运动的北大健将雄心勃勃，试图对清华做出全面彻底的改革。罗氏有大将之才，锐意进取，无论是学校管理上的改隶教育部，废除清华董事会，师资建设上的延聘名家，提高薪酬，清退冗员，还是学生培养上男