清末民国时期黔东南私塾书法教育的特色及启示.docVIP

清末民国时期黔东南私塾书法教育的特色及启示 　　摘 要： 通过对清末民国时期黔东南私塾书法教育的研究，发现其特色之处在于读写结合中练习书法、循序渐进的书法练习程序、塾师下水式的书法示范。结合当下书法教育的实际，私塾书法教育带给我们的启示很多，比如读写结合是书法训练的主要方式、遵循书法教育规律，制定严格书法训练程序、发挥语文教师的示范作用，等等。而这些启示对当下书法教学实施和提高学生书法水平有借鉴意义。 　　关键词： 清末民国时期 黔东南私塾 书法教育 特色启示 　　古代语文教育最具特色之一可能就是书法，这是汉字区别其他文字的特殊之处。在古代，作为知识分子，倘若你对书法一窍不通，则会贻笑大方。如今随着互联网和人工智能的发展，中国人渐渐“无意识”地将传统优秀文化“遗忘”，习惯敲键盘和刷屏，以至于终有一天，想起写几个字，却忘记如何写，更不用说写得“好看”了，这的确是“汉字书写危机”。随着更多学者及国家对这个问题的重视，相继提出一些补救措施，如在小学开设书法课，举办汉字听写大会，出台相关政策，等等。这些为今天的语文教育注入了强心剂。本文探讨的是，重新重视书法教育，不得不提及古代语文教育的做法，探本溯源，才能展望未来。这里对清末民国时期黔东南私塾语文教育中的书法教育进行研究，找寻一些可借鉴之法，避免走一些弯路，提高当下书法教育的成效和质量。 　　一、清末民国时期黔东南私塾书法教育的特色 　　（一）读写结合。 　　私塾语文教育的主要内容包括四大块：读书、认字、写字、作文，着重读、写、认。从中可以看出，写是私塾语文教育的重要教学内容。在私塾的整个教学活动中，写字教学占有很重要的地位。古人上私塾的目的在于为今后的科举考试做准备，而科举考试除对每一位考生的写作能力、诗词歌赋的能力重点考查以外，还对每一位考生的写字能力重点考查，包括今天的高考，考生的作文书写漂亮会给自己加分，当然这和古代的印刷业不发达有关，参加科举的士子将来要进入官府工作，倘若书法不行，贴一张告示出去岂不在百姓面前丢脸。当然，私塾里没有专门的书法课，书法教学最重要的方式就是读写结合，在读的过程中，塾师教会塾童写字的程序和方法，且执教严格，塾童除了要背诵外，还要完成塾师布置的写字任务。如凯里市志记载，“私塾教育注重读写结合，习毛笔字”。麻江县志载，“蒙童以诵读为主，兼以习字”[1]。 　　（二）循序渐进的书法教学程序。 　　清末民国时期黔东南私塾书法教学的程序主要为三个步骤：描红―蒙格―临帖（也叫“脱格”）。在正式的习字之前，先由塾师把着手写，教塾童练习“横”、“竖”等笔画，使其初步掌握握笔、运笔方法；然后，“当天的生字，先生均用红笔写在练习本上，教学生逐字填写，俗称‘填红’或‘描红’。第二阶段教填印格，即将先生写的影本套入空白纸内描写，俗称‘蒙格’。第三阶段临摹先生或名家字帖，俗称‘脱格’。教学程序由大楷向小楷过渡。先生对学生的习字均一一阅览，以划圈的为好，用甲、乙、丙、丁四等进行评定。在楷体有一定功底之后，始教隶书、草书等其他字体”[1]。另台江县志载，“先填红，其后填套格，再仿写大字，稍长可写小楷，日必一遍”。从中我们可以看出，私塾书法教育的体系比较完善，这些书法教学方式是历经千年积淀下来的优秀经验。由易到难、循序渐进地提高塾童的写字能力，进而达到人人写字似书法的程度。 　　（三）塾师下水式书法示范。 　　无论是私塾教育中的写作教学，还是书法教育，都非常重视“示范”在教学中的作用，教育是人的活动，而人是有感情、有思想的高级动物。教学的对象是活生生的人。因此，塾师要想提高自己的书法教学质量，首先塾师自己要是一个书法家。就像塾师要教会学生写作，自己要是一名作家一样。在写作教学中，塾师要写下水作文，同样，在书法教育中，塾师要会下水式书法示范。正如黎平县志载：“从入塾的第一天起，塾师便以‘上大人、孔乙己’为内容，朱笔写楷书范本，叫蒙生学习描摹，以后再描摹其他字帖，每天送学生圈阅。”[2]当然，整个私塾书法教育的过程，塾师的指导批改作用不可忽视，而对塾童写字进行批阅，侧面要求塾师本人书法水平高。 　　二、清末民国时期黔东南私塾书法教育的启示 　　（一）读写结合应是书法教育的主要方式。 　　读写结合主要是指在中小学语文教学过程中，在阅读教学过程中纳入写字、练字的要求。可以说，私塾在这方面做得比较好。这教育部颁发的《中小学书法教育指导纲要》（教基二[2013]1号）提出：“中小学书法教育以语文课程中识字和写字教学为基本内容，以提高汉字书写能力为基本目标，以书写实践为基本途径，适度融入书法审美和书法文化教育。”“义务教育阶段书法教育以语文课为主，也可在其他学科课程、地方和校本课程中进行”[3]，也就是说，中小学书法教育实施的主要途径是语文课程课堂教学，语文教