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渐入文本解读的佳境 　　上《生命的壮歌》之《生命桥》时，我和孩子们都深深感受到千钧一发时那一个个团结协作、沉着冷静的生命体。就在我正“鸣金收兵”时，一个爱提问的孩子突然举手说：“老师，那情景让人感动！那猎人们为什么不迅速地离开呢？” 　　我在研读文本时也有这样的疑惑。冷眼旁观悲剧的上演，回头再来写下生命赞歌的人充当的是怎样的角色呢？文本使我读到了“残忍”乃至“残酷”。当我读到“试跳成功！”背后那个大大的感叹号时，就像一把利剑把我的心深深刺痛！“成功”原本是愉悦的事，本应该带来幸福。但它承接在“老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠入了山涧”之后，“成功”意味着老羚羊生命的终结，也意味着年轻羚羊别无选择殊死一跃！心中造就悲剧，笔下高唱挽歌！我并没有想把自己的这些想法传达给孩子们。也许是出于对幼小心灵的佑护。纯净的天空还是应该描绘上真、善、美的云彩。面对突如其来的课堂“插曲”，我没有想到，也无法回避。他的话音刚落，孩子们已经七嘴八舌议论纷纷。看来这个问题也引起了孩子们的共鸣。 　　“那些猎人们太残忍了，他们应该像《天鹅的故事》中的斯杰潘那样离开。”一个爱读书的小女孩说。孩子能联系前面学过的课文来学习新知是令人开心的事。我会心一笑，并赞许地点了点头。 　　“老师，我不同意他们的观点。因为这样悲壮的场面太震撼猎人们的心灵。因为课文中说‘猎人没个个惊得目瞪口呆’。从目瞪口呆可以想想他们忘记离开了，而并不是不想离开。”另一个小女孩反驳道。 　　“是猎人们把羚羊逼上悬崖，解铃还须系铃人，只要猎人们放弃捕杀羚羊的念头，一切悲剧将戛然而止。看来这些猎人太贪婪了。” 　　“如果我是猎人，我会想： 真倒霉，眼看就要到手的猎物就这么白白溜走了。因为文中说‘有一个狩猎队，把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。’看来猎人们的野心还是很大的。如果迅速离开他们就会两手空空，那就太不划算了。”真是一波未平又起一波，全班同学哄堂大笑，眼睁睁地看着“悲壮”的气氛被他破坏殆尽。我心里五味杂陈，“是让他坐下呢，还是……”我看看他，伴随着同学们的哄笑，他的脸上有了些尴尬，也有点不知所措。我灵机一动：“同学们，我和这位同学所见略同。”一听我这话，大家都一脸茫然。“当他举着猎枪，刚开始可能是有这种想法。但是当他放下猎枪以后，又会有什么样的表现呢？”听我这么一说，小孩子的脸上立即“多云转晴”了。他忙不迭地说：“放下猎枪以后，猎人心想： 真没想到老羚羊为了救年轻羚羊，甘愿献出自己宝贵的生命。动物都能为了同类而献身，我们人类怎能残杀无辜的生灵呢？猎人们后悔莫及。”他说完，其他孩子们都向他投以赞赏的目光。孩子们说得有理有据。下课铃声响了，可是孩子们都不愿意下课，都想各抒己见。这注定是一场没有标准答案的争论。 　　《生命桥》改编自沈石溪先生的动物情感小说《斑羚飞渡》。“斑羚飞渡”的成功，近乎奇迹，是以羚羊们时间先后选择的精确、跳跃幅度控制的高超、跳跃技巧掌握的娴熟、对接时机衔接的吻合为前提的，从文章的交代来看，羚羊们此前并没有经过这样的排练，那么，课文描写的“斑羚飞渡”是真实发生的吗？还是主要出自作者的想象？可是在教参中只字未提，备课时我刻意查找资料也未果。不过，真实与否又有什么关系呢？艺术真实不等同于生活的真实，没有必要追究事情是否符合生活的真实。只要阅读的情趣充盈读者的心间。结论不是重要的，重要的是过程。孩子们的争论闪烁着思辨的火花，小小的脑袋瓜充满着智慧，这是多么弥足珍贵啊！我的一群爱思考、会思考的孩子。 　　午间，我和孩子们去了阅览室，去阅读来自于沈石溪先生的动物情感小说《斑羚飞渡》，带着孩子们细细的品，美美的读，读出其中的“悲”，吟出当中的“壮”。沈石溪先生在《我为什么写起动物小说来》一文中告诉我们动物是人类的一面镜子，人类所有的优点和缺点，几乎都可以在不同种类的动物身上找到原型。他要着力于从动物身上折射出人性的亮点和生命的光彩，在动物王国中寻觅人类在进化过程中失落的优势，或指出人类在未来征途上理应抛弃的恶习。那么这篇文章无疑又是告诉我们在灾难面前，人类应该采取怎样的行动！并推荐孩子们走进沈石溪先生的其他经典作品： 《兵猴》、《猎狐》、《罪马》、《红奶羊》、《灾之犬》、《智取双熊》、《藏獒渡魂》、《老鹿王哈克》、《最后一头战象》等。 　　虽然文中猎人没有迅速离开，庆幸的是，我和孩子们也没有离开一个看起来再平常不过的问题，尽管问题有点怪异，甚至也有点幼稚。一般情况下这种非“常规”的问题也许都会被教师“忽略不计”。不经意间让文本变成一张张冷冰冰的印满铅字的纸张，而不是一幅生动的画，一首优美的歌，一出感人的场景。在今天的课堂上，我没有将自己对教材的所谓“深刻”理解作为一种现成的结果给孩子，而是鼓励孩子用自己的心灵去触摸教材。珍爱学生作为读者的阅读天性，而不是去