灵心善感两相宜：李商隐诗歌简论.docVIP

灵心善感两相宜：李商隐诗歌简论 　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。 　　义山诗，细细咀嚼，别有韵味，后世涵泳不绝，颇为激赏。尤宋初杨亿、刘筠、钱惟演诸士荫其诗体，号为西昆，称盛于世，此宋初承袭晚唐之余脉也。其妙绝千古之辞，才情曼衍之境，散溢于莲口，镌铭于诗行，意味隽永，引人深思。古来诗词创作或直抒胸臆，或含蓄蕴藉，或寓情于景，或托物言志，或吊古讽今，或消遣自娱，义山诗亦难脱此窠臼，然独以意象取胜，以意境执耳，诗人于遣词造句之时，其感情充沛其间而不自知，意象扑朔迷离而不辍笔，据此而超然于文人之外，游离于乌何有之乡，颇有老庄之放任、屈宋之情怀。 　　缪钺认为：“欲论李义山诗，须先明李义山之为人。李义山盖灵心善感，一往情深，而不能自遣者。方诸曩哲，极似屈原。”（《诗词散论?论义山诗》）此即孟圣之论，知人论世之说。因其诗歌意象组合闪烁，为常人所熟稔，却未尝习见于诗文，其义所指，厥旨渊微，不可不察，不可不深究。而诗人作诗，我手写我口，我口言我心，情以诗触，辞以笔迁，由此观之，探求诗人本身，乃诠其诗文之必由之径。众所周知，义山一生无端深陷牛李党争，仕途偃蹇，其人其事，悒郁困窘，难以自遣。泄而为诗，聊以自慰。又因其斡旋于政治漩涡而难以跳脱，诗歌意象遂趋扑朔隐晦，自遣之余明哲全身。此间种种，诗人以朦胧之态运辞，实为花间之幸，西昆之幸，后世之幸也。 　　凡大家者，行文涌思，信手自如，思绪所至，概莫能外，心志所往，不漏万一，非浅论之人所能及，亦非孤陋之人所羡赏，其诗其文，气象寥廓，不易踅摸。义山诗一时行于北宋，论赏之人，或称其情思细腻、意绪缠绵，或称其诗境朦胧、意象亲切，或称其气象浑融，技法娴熟，或称其内涵隽永、归趣难求。义山之诗，非一言所能括，亦非一论而能诠。诚如元好问《论诗三十首》所言：诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 　　论及义山诗不可避其爱情诗，言及爱情诗不可避其无题诗。无题诗无题胜有题，诗歌通体本已极尽能事，意想天外，发兴无端，另以无题抑或首字为题，更添神秘之感。此或诗人无心之失，或任诞而为，诗作未竟而意境已出，引人入胜又惹人遐想。盖因此况，吟罢无题，不禁萌生与境同游、流连忘返之感，仿若六分晦涩之后，微存三分饴味。又因其用典过繁，作意必精，难免稍有矫揉造作之态、哗众取宠之嫌。如此便又酝出一分酸腐。即陆游所云：锻炼之久，乃失本指，斫削之甚，反伤正气。（《渭南文集》卷三十九《何君墓表》）如此看来，无题诗之于李义山，不啻为一蹊托身风雅之道。而义山之于无题诗，却又别是一番滋味，抽身为镜，度己为媒，释爱情不拘礼法，谋婚姻不循缛节，任之自由随往，无滞无碍，感情真挚，悱恻缠绵。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”“闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯”，诸如此般纯化爱情，美化爱情，向往爱情，寻觅爱情，集万千曼妙加之，移无尽诗意与之，字字珠玑，篇篇锦绣，脍炙人口而又沁人心脾。兹取其《无题二首》： 　　昨夜星辰昨夜风，画堂西畔桂堂东。 　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 　　闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。 　　岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 　　据冯浩注：“自来解无题诸诗者，或谓其皆属寓言，或谓其尽赋本事，各有偏见，互持莫决。余细读全集，乃知实有寄托者多，直作艳情者少，夹杂不分，令人迷乱耳。此二篇定属艳情，因窥见后房姬妾而作，得毋其中有吴人耶？赵（赵臣瑗）笺大意良是，他人苦将上首穿凿，不知下首明道破矣。”（《玉?G生诗集笺注》卷一《无题二首》（昨夜星辰））“昨夜星辰”“画堂西畔”，以时开篇，以地为续，引入悬念，继而施以“心有灵犀”之美好愿景，不觉已随诗人所念而去，“隔座”“分曹”些许罅隙、暂时之戏，只可远远望去，眉目传情，可望而不可即之慨油然而生。“阊门”一词与《楚辞?离骚》中“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”似有某种暗合之意。故缪钺先生曾言李义山“方诸曩哲，极似屈原”。（《诗词散论?论义山诗》）“昔年相望抵天涯”，往事不堪回首，咫尺天涯，难得一晤。而今感慨万千，无所适从。大有一种终成眷属之际虚寂不再、怅惘空乏之感。 　　义山亦颇多咏史之诗，含蓄深沉，横槊古今。今人试揣度之，隐约可察个中深意，有所指亦有所讽，笔法逡巡史典之间而不偏疏，深味徜徉今朝之时而不媚世，仍不失典雅之气，郁勃之势。若“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”（《瑶池》）又若“王母西归方朔去，更须重见李夫人”（《汉宫》）托事于王母，实讽于当权，虽似低吟世外方人，而实则锐