第六章 教基本理论(2012-2013学年第一学期)三稿.ppt

第六章 教学基本理论 一、教学的内涵 （一）已有观点 1.教学等同于人的生活实践； 2.教学是有计划、有目的的全面影响活动，等同于教育； 3.教学是教育的基本途径，主要是传授和学习知识技能，影响学生身心发展的教育活动； 4.教学等同于技能训练； 5.指现实发生的具体的教学，如学校里每天的上课。 （二）辞源 教学是由教、学两个字组成。 教：上所施下所效也。传授、效仿。 学：原为敩，觉悟也，指心有所得。 从辞源的角度说，教侧重于传授和接受（效仿）的行为；学偏重于内心的感受和所得。 综合来看，教学的基本含义是传授、效仿而心有所得。 教师教学生学的活动，是学生在教师指导下，掌握科学文化知识和技能，发展能力，增强体质，形成思想品德的教育活动。 （三）有教的学（刘庆昌） 教学，即“有教的学”，是一种特殊的学习形式，其特殊性就表现在学生学习过程中有教师及其教的参与。 把教学界定为“有教的学”，既没有以教代学，也没有以学废教。 （四）教学中的两对关系 两种活动——教和学； 两种人——教师和学生； 1、教和学 （1）教： 由教师发出的、作用于学生的多种教育行为的集合。 首先，教是教师的行为，教师是教的主体，学生是教的对象，教学内容和方法共同构成教的手段。 其次，教是教育行为。由教师发出的行为有许多，但只有具有教育意义的行为才与教有关。 第三，教是作用于学生的多种教育行为的统一，也可以说，教，指称一个教育行为集合。 （2）学 心有所得。主张学生的学不是孤立的学，而是有教的学。现实时空中的学，因教的不同而千差万别。 （3）教和学相互依存和统一 教学不是单纯的教，也不是单纯的学，也不是教和学的平行运动。教师及其教以学生及其学为存在的前提和依据，而学生及其学是在教师及其教的作用下进行的。 教为学服务；学制约于教；教最终依托于学。 2、教师和学生 教学是有教的学。教，是学生学习效率和质量提高的条件。 因而，教师的地位无论是怎样的情形，都是以有益于学生的学习为原则的；学生的地位无论是怎样的情形，都是教师依据教育目的确定的。 教师和学生在教学中的地位是平等的， 但不是对等，更不是相等。 （五）教学的组成要素 教师 学生 教学内容 教学方法 教学结果 自身看法 已有观点 辞源 有教的学 两对关系 组成要素 从“有教的学”中，可以得出以下结论： 教学根本上是一种学习活动，学的主体是学生； 教学作为一种特殊的学习活动，最基本的特征是“有教”，教的主体是教师； “有教的学”，意味着在教学活动中“教”和“学”是无法分离的，教师和学生作为不同意义上的主体同时在场； 学生在教师的“教”之下学习，获得知识与技能、过程与方法、情感态度价值观的全面发展。 二、教学的分类 （一）自在的教学和自为的教学 以“自觉程度”为标准 （二）非正式的教学和正式的教学 以“专门化程度”为标准 （三）个别教学和集体教学 以“教学组织形式”为标准 （四）现场教学和课堂教学 以“教学的场所”为标准 （五）单纯性教学和教育性教学 以“教学的价值色彩”为标准 （六）传统教学和现代教学 以“教学思想依据”为标准 （七）不同教育阶段的教学 以“教育阶段”为标准 （八）不同学科的教学 以“教学内容”为标准 （九）不同品质的教学 以“教学的品质”为标准 （十）经验性教学、反思性教学 以“教学专业化”为标准 三、教学历史 （一）教学形式的历史变化 原始人教学方法的特征： 1.教学在劳动和生产中进行； 2.内容简单，渔猎耕种采摘等生存技能； 3.没有语言文字，生产、生活的经验只能以人为载体，若欲传授，假以示范； 4.教与做结合，长辈一边教，一边做，晚辈也一边学，一边做。 1、示范的教学 示范，就是做样子给人看，供人仿效。 “示（示范）——仿（模仿）”结构,主要存在于“做”的领域。 2、言说的教学 “讲——听”结构。存于“说”和“想”的领域。 言说的教学的局限性： （1）内容多是间接经验，是在现实的生产、生活情境之外的知识，这就失去了示范教学所具有的情境性和生动性。 （2）教者主讲固然效率高，但学习者长时间处于被动听讲的状态容易形成被动的学习心理，整个教学则容易成为注入式教学，容易使教学走向灌输的僵死局面。 3、启发的教学 《论语述而》：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 南宋朱熹曰：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口预言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。” 在朱熹看来，愤悱之境乃认识的境界，而启发则是开意达辞之术。 程颐注曰：“愤悱，诚意之见于色辞也。待其诚至而后告之，既告之，又必待其自得，乃复告尔。”