人民版历史必修三四_明末清初的思想活跃局面2讲义.ppt

2、顾炎武主要思想主张 （1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败。（针对“私天下”的君主专制） （2）提出了“众治”的主张。 （3） “天下兴亡，匹夫有责”。 （4）主张“经世致用”，注重实学。 2、王夫之主要思想主张： 政治思想（1）主旨是“循天下之公”。（2）猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。（3）批判秦朝以来的暴政：帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；帝王独尊是君臣之道丧失的根源；法制之弊是政治腐败的根源。 历史观：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。 （王夫之的政治思想和历史观，以厚重的哲学思想“气一元论”作为基础。） 学术思想：主张“经世致用” 。 唐甄(1630-1704年)字铸万，四川达县人。明末清初著名进步思想家。清顺治十四年中举，任山西长治知县，与上司意见不合，上任10月即被革职。以后流离数省，生活极为清苦，晚年流寓江南卖文糊口。他对封建统治极为不满，反对封建君主专制，用３０年时间写成《潜书》.唐甄反对封建君主专制的思想，具有民主主义思想色彩，对中国资产阶级民主革命产生了相当影响。 2、唐甄主要思想主张： （1）最大的特点：对专制君主的大胆批判“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”。 （2）对“官”也进行了猛烈的抨击，“为盗臣”、“为民贼”。 （3）主张“经世致用” 。 七、明清之际思想的影响 政治上：明清之际带有一定民主色彩的思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但只是以君王对民生的态度作为评判标准，未上升到制度批判层面，未超越儒家思想范畴，更没有提出新的社会制度，没有动摇封建统治的理论基础。 经济上：在一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有很大的进步性。 文化上：明清儒学对传统儒学的批判继承，使之构建起了具有时代特色的新思想，从而促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 * 二、李贽的反正统意识 四、顾炎武思想的启蒙精神 五、王夫之的“孤秦陋宋”批判 三、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 六、唐甄论“凡为帝王者皆贼也” 一、明末清初思想活跃局面出现的背景 专题一第4课 一、明末清初思想活跃局面出现的背景： ①经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策阻碍了商品经济的发展。 ②政治因素：君主专制的强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落。 ③阶级关系：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。 ④思想文化：明晚期，科举制度使思想界因循守旧；理学家鼓吹的理论具有虚伪性，导致知识分子逆反。 二、李贽的反正统意识 少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉 老年入狱被迫害致死 1、人物生平简介： 李贽号卓吾，又号温陵居士。福建泉州晋江人，祖与父两辈都从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想的束缚较少，是明朝中后期独具个性的思想家和 进步史学家，后被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死，著作被列为禁书。 材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。… 材料二 “人人皆可以为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”（《焚书》）”; 概括李贽的观点 材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。 材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威 2、李贽的主要思想主张 （1）、认为“理”在百姓的日常生活之中 （2）、反对盲从孔子，否定儒学正统的权威性。 （3）、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教。 （4）、诗文:主张“真心”。 3、李贽的代表作《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等。 《焚书》《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，会被焚烧掉，只能“藏之后世”的缘故。 黄宗羲（1610—1695）， 字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江 余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权 的抗清斗争。鲁王政权失败以后， 他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等，是浙东学派的创立者。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。 1、人物生平简介： 三、黄宗羲的“天下为主，君为客”说 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉