将进酒_培训课件.ppt

　　在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。 　　不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、否定。表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视。 五、如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？ 　　李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的体现。 　　借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。 　　李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感。 此句可以改成“黄河之水山上来”吗？搜集“流水”的意象的诗句，简要分析这一意象常表现的主题。 将 进 酒 仗剑去国 辞亲远游（725） 奉诏入京 供奉翰林 （742） 奸佞当道 赐金返还 （744） 嵩山与友畅饮做将进酒 （752） 第一次漫游 第二次漫游 写作背景 此诗大约作于李白以梁园（开封）为中心的十载漫游期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。 解题 《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（ qiāng ），请、愿之意，。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同 。 字音 朝(zhāo) 樽(zūn) 还(huán) 岑(cén) 烹(pēng) 馔(zhuàn)谑 (xuè) 径(jìng) 裘(qiú) 君不见/黄河/之水/天/上来， 奔流/到海/不/复回。 君不见/高堂/明镜/悲/白发， 朝如/青丝/暮/成雪。 人生/得意/须/尽欢， 莫使/金樽/空/对月。 天生/我材/必/有用， 千金/散尽/还/复来。 烹羊/宰牛/且/为乐， 会须/一饮/三/百杯。 岑/夫子，丹/丘生， 将/进酒，杯/莫停。 与君/歌/一曲， 请君/为我/倾/耳听。 钟鼓/馔玉/不足贵， 但愿/长醉/不/复醒。 古来/圣贤/皆寂寞， 惟有/饮者/留/其名。 陈王/昔时/宴平乐， 斗酒/十千/恣/欢谑。 主人/何为/言少钱， 径须/沽取/对/君酌。 五/花马，千/金裘， 呼儿/将出/换/美酒， 与尔/同销/万古愁。 逐句分析 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 文句解读： 你没有看到汹涌的黄河之水是从天上倾覆而下，滚滚东去，奔腾至海，永不复还。 修辞手法： 夸张 问题研讨： （1）黄河之水天上来，可以改成“黄河之水山上来”吗？ 不能，作者用夸张和想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势。 （2）搜集“流水”的意象的诗句，简要分析这一意象常表现的主题。 《论语》“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归” 《念奴娇》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 《三国演义》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄” “流水”意象 ——以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂 以江水的流逝暗示时间的流逝 君不见高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 文句解读： 你没有看到悬于高堂之上的镜子中悲愤的白发，晨曦还恰似青丝，入暮便已如皓然霜雪。 修辞手法： 比喻、夸张 问题研讨： 作者为什么从江水想到了人生？又想到了什么样的人生？结合诗文简要赏析。 明确：人生和江水一样，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样一去不返。 短暂的人生，“朝如青丝暮成雪”，早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，极言短暂。 悲哀的人生，人生苦短，以年过半百却功业未成，不仅悲苦。 （李白的悲不同于李煜柔婉的悲，李白的悲——悲而不伤，悲而愈壮，就是说不仅是“悲”的，而且还有一种“壮”的感情融于胸中。） 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 文句解读： 人生得意之时既需纵情欢乐，莫让金樽空对一波月色。我有雄才伟略一定会有用武之地，千金散尽亦有失而复得之日。烹羊宰牛聊以享乐，只一豪饮便应当是三百杯。 修辞手法： 夸张 问题研讨： （1）“天生我材必有用，千金散尽还复来。”哪两个字用的好？表达了什么样的情感？ 明确：“必”和“还”，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情，并表达了作者