12.四大文学社团：创造社.ppt

四大文学社团：创造社的文学主张与创作实践 “五四”新文学运动初期成立的文学团体。1921年6月8日在郁达夫的寓所，即日本东京帝国大学第二改盛馆正式宣告成立，初期成员主要由在日本留学的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人组成。他们于1921年秋在上海出版发行了《创造社丛书》,最初收郭沫若的诗作《女神》、郁达夫的小说集《沉沦》以及郭沫若所译德国歌德的《少年维特之烦恼》等，这些是该社最有影响的作品。 　前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现、个性解放和为艺术而艺术 强调文学必须忠实于自己“内心的要求”，是前期创造社文艺思想的核心。创作侧重主观内心世界的刻画，具有浓重的抒情色彩。他们的文学主张、创作以及所介绍的外国作品形成了浪漫主义和唯美主义的倾向。成员们先后办有《创造》季刊（1922年5月至1924年2月），、《创造周报》（1923年5月至1924年5月止)等十余种刊物。以其独特的文学主张和锋芒毕露的文学活动，成为五四以后新文学一支生力军。郭 沫若的诗作、郁达夫的小说，以及创造社其他成员的创作，思想内容上大都具有强烈的反帝反封建色彩，所介绍和翻译的欧洲18世纪启蒙主义、19世纪浪漫主义文学作品中表达的人道主义精神和个性解放思想，也在一定程度上与民主革命的要求相一致。虽然在浪漫主义文学中有的作者也感染了欧洲“世纪末”文学种种现代流派的影响，但总的说来，创造社的浪漫主义倾向，对“五四”以来新文学的发展起了巨大的促进作用。 第一次国内革命战争时期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。1926年 3月创办《创造月刊》（至1929年1月止），创造社表现出“转换方向” 的态势，并有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。除文学外，后期创造社刊物更注意马克思主义理论和社会科学问题的研究和宣传。 郁达夫简介 （１８９６—１９４５）　现代小说家、散文家、诗人。 原名郁文，字达夫。浙 江富阳人。创造社创始人之一。三岁丧父，家道衰落。１９１３年９月随兄郁华赴日，先在东京第一高等学校学习，后入帝国大学经济科。１９２１年参与组织成立创造社，同年，处女作《沉沦》问世，“声名大噪”。１９２２年毕业回国，参编《创造季刊》、《创造周报》、《创造月》、《创造月刊》、《洪水》等刊物。并先后在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。１９２７年退出创造社。１９２８年与鲁迅合编《奔流》。 １９３０年参加发起中国自由大同盟，并一度加入中国左翼作家联盟。１９３２年参加中国民权保障同盟。同年移居杭州并一度颓废。抗战后重新振作，１９３８年赴武汉参加抗日救亡工作，同年底去香港、南洋群岛从事抗日宣传活动，曾任《星洲日报》编 辑，并在新加坡华侨抗敌运动委员会、文化界抗日联合会任重要职务。新加坡沦陷后流亡于苏门答腊，１９４５年９月被日本宪兵秘密杀害。１９４９年人民政府追认他为“为民族解放事业殉难的烈士”。 一生主要著作有：小说集《沉沦》、《茑萝集》、《郁达夫短篇小说集》，中篇小说《迷羊》、《她是一个弱女子》，散文集《屐痕处处》、《达夫散文集》、《日记九种》等，文艺理论《戏剧论》、《小说论》、《文艺论集》、《文学概说》及大量诗词和译作。郁达夫的小说大体可分为两类，一类是自叙传小说，代表作是《沉沦》；一类是社会问题小说，代表作有《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。郁达夫主张文学作品应更多地表现作家“自我”，表现作者的“内心要求”。 郁达夫的小说的基本风格主要有： “自叙传”的叙述方式，大胆自我暴露，自白，自怜，自卑，自惭，自尊，多带有感伤情调，善于塑造怀才不遇、忧愤零落的“零余者”形象。 ； 浓郁的浪漫抒情色彩，不重复杂离奇的故事情节，而是写一己的体验，细腻的心理描写和外在景物的衬托相结合；。 “情绪流”的结构方式，根据情绪起伏变化结构作品； 语言浓烈明快，语调如泣如诉，文风清新秀丽。 【20世纪初日本私小说受左拉自然主义的影响，以“我”为中心题材，表露“我”内心深处的隐秘，代表作有岛崎藤村的《破戒》、田山花袋《棉被》等。作为纯文学形式，经久不息，最富盛名的作家有德田秋声、宇野浩二等。对创造社作家影响很大。】 散文清丽自然，政论深刻犀利，旧体诗词功底深厚。在现代文学史上独具风格。 春风沉醉的晚上 一，内涵分析 创作于1923年7月。当时，作者受到革命形势的影响，目光开始从先前较多地注视知识分子狭小的圈子，转移到更广大的劳动人民。他开始有意识地用作品表现下层劳动者，描绘他们的苦难，表现他们的抗争，歌颂他们的品德，揭示他们不幸遭遇的根源。作品中的“我”是一位生活无着的穷知识分子，为生活所迫，住进了贫民窟中一个窄小破旧的阁楼里。在那里，“我”遇到了一个同