孔孟论学论语分析.ppt

宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下” ——蕴含“修身齐家治国平天下”的方法。 于丹“一天地人之道” ——蕴含朴素而妙用无穷的智慧。 翻译方法： 1、加字法 2、换字法 3、讲述成语大意 4、注释法 翻译原则： 1、“信”（字字落实，句句落实。） 2、“达”（语言通畅，语气不走样。） 3、“雅”　　　　　　　　　　　　　　　 翻译 孔子说：“学习了（知识），然后时常复习 它，不也高兴吗？ 有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？ 人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” 孔子是个怎样的人？ 1、请看看简介。 儒家学说 孔子是个怎样的人？ 1、请看看简介。 2、请从课本中分析。 历代评价 　　孔子者中国文化之中心也；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子以传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开。 　　　——柳诒徵《中国文化史》 　　诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世主：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。” 　　孔子为世界十大思想家之首。 　　21世纪是亚洲的世纪、是中国孔子的世纪。 为什么现在还是推崇孔子？ 二、《卧虎藏龙》在奥斯卡上的成功，使中国的武侠文化得到了西方的青睐。但紧随此风的众多武侠大片却在国内外都饱受质疑。 　　不管电影“冲奥”，还是孔子学院，抑或世界遗产申报，都寄托了中国文化输出的宏愿。但“文化赤字”现状却无法让人乐观：图书进出口贸易比例10：1，对欧美逆差高达100：1。从2000年到2004年，中国进口影片4332部，出口影片屈指可数。 　　 撒切尔夫人曾言：中国不会成为超级大国，因为中国出口的是电视机而不是思想观念。此中意蕴，国人是否应该深思？ 我们从中国的历史中可以看到，变文化首先从日常生活细节的改变开始，即古人说的“变文化自变衣冠变风俗始”，我们中国人现在已经在衣冠、风俗等生活细节上改变了自己，现在中国人除了汉语外还有什么是中国的呢？如果这一状况不改变，再过不了多久，恐怕语言也很难说是中国的了！ 实词与虚词的归纳整理 第31页 学而时习之 温故而知新 见不贤而内自省也 择其善者而从之…… 死而后已 有一言而可以终身行之者乎 而 表承接。不译,或译为“然后” 表转折。可译为“却”或“可是”、“但是” 表并列。“而且”、“并且” 人不知而不愠 为人谋而不忠乎…… 学而不思则罔…… 任重而道远 重点文言虚词： 第26页 重点文言实词： 学而时习之。 时，时常 故时有物外之趣。 日，每天 能张目对日。 日，太阳 时，时常 吾日三省吾身。 时 日 第27页 不亦说乎。 吾日三省吾身。 温故而知新。 学而不思则罔，思而不学而殆。 士不可以不弘毅。 己所不欲，勿施于人。 说：“悦”的古字，愉快 三省：多次反省 故：学过的知识 罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 殆：有害 弘毅：刚强，勇毅 欲：想要。施：施加 文言代词： 吾，人称代词，我 女，同“汝”，人称代词，你 吾日三省吾身。 诲女知之乎。 余忆童稚时。 余，人称代词，我 通假字： 不亦说乎 诲女知之乎 是知也 通“悦”，高兴 通“汝”，你 通“智”，聪明智慧 第32页 第28页 一词多义： 为人谋而不忠乎 项为之强。 为之怡然称快。 以丛草为林……。 舌一吐而二虫尽为所吞。 可以为师矣。 知之为知之…… 仁以为己任。 为 为，替 为，做 为，是 为，作为 为，被 （wèi） （wéi） 为，因为 为，因为 为，作为 第29页 可以为师矣。 士不可以不弘毅。 可以 可以：可以凭借 可以：能够 人不知而不愠。 是知也。 温故而知新。 知之为知之。 知：了解 知：领悟，得到 知 知：通“智”，聪明智慧 知：知道 * * “偷得浮生半日闲”——人生志趣 是一部自传体散文。清代作者沈复（字三白，苏州人）所写。作者以纯朴的文笔,记叙了他与妻子陈芸志趣投合，情感深厚，愿意过一种布衣素食而从事艺术的生活。此书试图用那些闲情逸致来消解现实生活中的不和谐，缓解人生痛苦。终因封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，他的理想未实现，经历了生离死别的惨痛。《浮生六记》共六卷：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。 《童趣》 　《论语》儒家经典的代表作 ，影响中国人两千多年的思想。囊括了道德、仁爱、孝道、教育等诸多思想 。属语录体散文，是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇 。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一。