明代江西人编选.doc

明代江西人编选、出版的剧本 江西 2007-02-13 16:42:20.0【文章字体：大?中?小】 继元杂剧之后，明代的中国戏曲艺术进入了一个全盛时期，元末以来，南戏陆续衍生出余姚、弋阳、海盐、昆山等”四大声腔”，新腔竞鸣，剧作如林。南戏取代了北杂剧的地位，风靡于世。　　江西文化继宋代鼎盛之后，至明代又出现了一个全盛时期。明代文化中，江西的戏曲艺术占有重要地位。南戏四人声腔，除余姚腔外，弋阳、海盐、昆山等腔在江西都很盛行。明万历年间，经魏良辅(江西南昌人)、梁伯龙等改革的昆山腔勃兴于世，传到了江西。明万历二十六年(1598)，汤显祖辞官归家后所写诗篇中就有“吴伶”到临川演出”吴歙”(昆腔)的记载。其乡友谢廷赞罢官后侨居扬州．曾带昆腔班由扬州至临川青来阁演出。汤显祖写了《越柯以吴伶来，期之元夕，漫成二吕》，有云“解傍吴觎记烛巡”；《口号付小葛送山子广陵三首》有云：“青来水榭三层出，山子吴觎一部游。”　　作为南戏“四大声腔”之一的弋阳腔，产生于江西广信府(今属上饶地区)弋阳县。它自明初以来流播南北各地，井衍生出徽州、青阳、四平、乐平、京腔等诸多高腔，戏曲史家习称“弋阳诸腔”，是四大声腔中流行地域最广、衍生支派最多的古老戏曲声腔。弋阳诸腔与昆腔、海盐腔在演出场所、观众对象、演出风格等方面都有所不同：昆山腔、海盐腔“体局静好，以拍为之节”，比较典雅优美，并日趋雅化，越来越被士大夫阶层、豪富人家、文人墨客所喜好。弋阳诸腔以锣鼓伴奏，一唱众和，曲牌格律不是很严格，可以人乡随俗，以当地语音演唱，甚至可以冲破曲牌格律限制，穿插滚白、滚唱和兼有滚白、滚唱的“滚调”，将文人传奇的深奥唱词进行诠释，化作较为通俗的唱词，极易在民间流传。弋阳诸胶多在迎神赛会叫演出，庙宇、祠堂、旷野草台均可献艺，山民农夫、蒙馆师生亦可围鼓而歌，走的是通俗戏曲的发展道路，明代江西民间戏曲，流行的主要还是弋阳及其支派乐平、徽州、青阳等腔。 　　弋阳诸腔的剧本，原来主要是艺人或蒙馆先生对民间流传的词话、传说或民间故事改编而成，后来更多的是对北杂剧、南戏其它声腔的剧目、文人传奇进行移植改编，即所谓“改调歌之”。正因为弋阳诸腔所用剧本，多系词话、传本和文人传奇的改编本，一般只在戏班中流传，很少出版发行。有些书商发现这些剧本予以刊行，也弄不清作者是谁，只有阙名。因此，现存有不少无名氏的传奇剧本，是出自弋阳诸腔。　　江四是古老的戏曲之乡，又是弋阳腔的发源地和弋阳诸腔的盛行区域。戏曲，尤其是弋阳诸腔在江西文化人心目中，有相当的地位。因此，在明代的戏曲出版物中，江西有两项居于全国之首：一是由江西人编选的戏曲选本(尤其是弋阳诸腔剧本)数量最多；一是在南京经营的江西金溪人唐氏书坊山版的剧本数量量多。这在我国出版史上是罕见的。　　一、明代江西人编选的戏曲选本数量最多　　明代江两的戏曲剧本编选家是全国最多的。现存明代传奇戏曲选本约二十余种，其中江西人编选的就有十种，另外还有由江西书商出版的一种。共计十一种，约占半数。现略述如下：　　1、徐文昭编辑《新刊耀目冠场翟奇风月锦囊正杂两科全集》　　该书现藏西班牙首都马德里近郊的皇家图书馆，由著名戏曲史家孙崇涛、黄仕忠先生笺校，2000年8月由中华书局出版发行。该书共见五处题署，卷首分署：“汝水云崖徐文昭编辑”、“书林詹氏进贤堂梓行”；续编《兰花记卷之一》卷首署有“书林詹氏仁智斋梓”；《苏武牧羊记十四卷》卷首又署有“江右龙峰詹子和校”，该书的编辑者徐文昭，字云崖，“汝水”，即抚河，由临川县流经进贤县、南昌县入鄱阳湖：徐氏自署“汝水”人，当是临川或进贤人，若是南昌县人则会署“南昌”或“豫章”的称谓。校订者为“江右龙峰詹子和”，江右即江西，唐子和也是江西人。詹子和可能就是“进贤堂”的主人，或与出版商“书林詹氏仁智斋”、“书林詹氏进贤堂”之詹氏是旗人。“詹氏进贤堂”之取名若与进贤县有关，则校订者詹子和可能是进贤县人。尽管目前我还不能认定该书出版者是江西人，但至少我们已知道，该书的编选者、校订者都是江西人。　　《风月(全家)锦囊)卷终分署：“嘉靖癸丑秋月”、“詹氏进贤堂重刊”。嘉靖癸丑为明嘉靖三十二年(1553)，又系重刊，原刊本刻于何年，尚不清楚。《风月(全家)锦囊》重刊之日，正是弋阳诸腔盛行于南北各地之时。孙祟涛先生在《风月(全家)锦囊考释》一书15页说：“《风月(全家)锦囊》可以说是我国到目前为止发现的最早的一部戏曲摘汇选刻。”该书共收入戏曲剧三十八种，收入“杂曲”(包括剧曲、散曲、民间小曲、曲艺唱段)共三百七十余支。该书有些剧本，可能是弋阳诸腔所用剧本，或在其出版后为弋阳诸腔所演唱。据笔者粗略统计，该书所收三十八种剧本中，弋阳诸腔能演唱的有《荆钗记》、《刘智远》、《拜月亭》、《杀狗记》、《苏秦)、《琵琶记》等二十余种。《风月(