从程应鸣日看胡晋接教育理论与实践.doc

从程应鸣日记看胡晋接教育理论与实践 汪俊赓 周文甫 绩溪县胡稼民教育思想研究会存有一套程应鸣在省立二师读书时的日记。这是寓居杭州的程应鸣之女、89岁的田井（原名程日芬）女士提供复印的。 程应鸣（1898——1956），原名振钟。原籍绩溪蒲川村，后定居歙西西溪村。少年时就读安徽省立第二师范，历时五年，后入武昌师范大学专攻博物、地理。毕业后，先后在安庆、歙县、屯溪、休宁等地的中等学校任教。新中国建立前，曾发起组织徽州中等学校教职员联合会，研究改革徽州中等教育诸问题，提倡职业教育。新中国建立后，在屯溪中学任教。在生物教学中，由于其在收集、制作动植物标本，自制教具等方面取得突出成绩，先后于1955、1956年出席省中等教育先进工作者代表大会、全国先进生产者代表会议，受到省、国家级的表彰、奖励。1956年暑假奉调安徽农学院任教。仅数月，因劳累过度引起脑溢血猝倒在课堂上。 该日记为线装本，内页为毛边纸红格子八行书，规格为17.2cm×11.3cm，共26册（缺1914年3月至7月一册）。内容长短不一，长则近千字，短则数十字，毛笔端楷，字迹工整，封面左上角写有“日记”二字，正中下方署名程振钟。经检视，整整五年在校几乎一日不缺，计880页，约20万字。 安徽省立二师（初称五师）筹办于1913年2月，4月1日开学。校长胡晋接，字子承（1870——1934），教务主任方新，字振民（1875——1943）。初办时借歙城问政山麓紫阳书院，几个月后租屯溪荷花塘民房，1914年始迁入休宁新棠新址。一年中三易校址，可见当时办学维艰。即使在此困难条件下，学校仍管理严格，教学有序，生气勃勃。记日记就是当时学校对“学生自动之事项”要求之一。胡晋接校长《关于日记之训话》提出：日记“一有益道德，二有益知识，三有益文学，四可作个人进化之历史。”日记内容包括“记某曜日天气，记观察及反省，记授课及作业之心得，记时事及对事物之观察与批评（思想宜正确），记个人经过事实。”并提出“勿间断”“勿敷衍”等要求。 程应鸣是省立二师第一班（届）学生，1913年4月进预科，以后本科四年毕业。在校五年，始终按学校要求每天记日记。这套日记，不仅记述了程应鸣五年在二师的学习生活，也从一个侧面反映了胡晋接的教育理论与实践，是一份研究民国初期徽州乃至整个安徽教育的珍贵史料。 胡晋接怀着“教育救国”的赤诚和宏愿，受命于二师校长，即根据他的博学卓识，与教务主任方新一起，确定了一整套独特的教育主张。他在《开学训词》中说：“开设本校之目的在于造成本区（徽州一府六县）小学教师，以教育将来之国民。”“民国前途，惟新国民是赖，即惟造就新国民之新教师是赖。”办学伊始，他就提出训育方针以下八条：“一信实，二勤俭，二为立身不可缺之要素；三谦逊，四亲爱，五公德，六常识，此四为处世不可缺之要素；七遵法，八尚武，此二为立国不可缺之要素。”此后又提出“守信耐劳”四字为校训。1917年校训改为“诚毅”二字，提出“诚”以“知行合一”为实践方法，“毅”以“守信耐劳”为实践方法。他不仅这样说，而且在工作中努力践行，强调“校训不重标示而重实行。”他又在全体学生中训话，作《吾之理想中标准师范生人格》的演讲，提出“德育、智育、体育并重”，并扼要列表如下： 在当时，能提出这样的教育方针完整体系，与建国后党提出的教育方针吻合，实在是不容易的。程应鸣日记就详细记述了学校实践这一整套教育理论和思想的情况。 一．德育为先，多种形式开展品德教育 （一）讲堂训话 这里最普遍的形式，包括日曜日（周日）训话、纪念日（国耻纪念日、孔子诞辰、朱子诞辰、国庆纪念日、校庆纪念日）或临时集会、开学、毕业典礼等。据日记记载，1915年一年仅校长胡晋接讲堂训话就有19次之多，其内容包括时事、修养（训育方针八项内容、学校管理、教学等）。为培养学生速记能力，师长训话，学校都派两名学生在台前作记录，并整理成文，其中一部分刊校刊《二师杂志》。1913年5月23日，日记记述了胡晋接校长在校礼堂讲述5月7日日本政府致哀的美敦书（最后通谍）于我国，限我国24小时作出答复，满足日本提出21条使我丧权辱国之条件。日记写道：“……呜呼，痛哉！吾国人于此大病之后若不自振拔以图雪耻，其何以为国！愿国人时时以五月七日哀的美敦书置之于心，诵之于口，而不可一刻忘之也！吴王夫差可以为法矣……吾国民人人当奋发自强，变而为能竞争国，是则师范生之责也……”从这以后，程应鸣连续在1914、1915、1916年八册日记封面右上角写下了“尔忘五月七日日本之哀的美敦书乎？”以后各册日记封面都写了“毋忘国耻”“国耻毋忘”“意志奋发、誓雪国耻”等来激励自己，可见当时“教育救国”对学生思想影响之深。 创办之初，学校以“守信、耐劳”为校训，胡晋接校长曾作过《本校采取“守信耐劳”四字为校训说》的训言。1916年2月