第三章 环境伦理学的产生和发展过程21726.ppt

* * 一、孕育阶段（18世纪－－20世纪初） 二、创立阶段（ 20世纪初－－20世纪60年代） 三、繁荣与兴盛阶段（20世纪60年代至今） 第三章　环境伦理学的产生与发展过程 一、孕育阶段 1　美国的吉福德·平肖 2　英国的罗米·边沁 3　法国的卢梭 4　美国的梭罗 5　英国的塞尔维特 6　英国的达尔文 平肖 ★　他提出了“明智利用”的生态伦理思想。 ★　提出为了人民的永久利益，实施林地保持。 边沁 ★　较早提出把道德思维扩展到人以外的自然物。 ★　他伦理思想的基石是趋乐避苦。 ★　动物和人一样，均应当成为道德关怀的对象。 卢梭 ★　科学、艺术与道德是相违背的。 ★　他主张回到大自然中去。 ★　反对把人看成是世界的主宰，而把过一种自自足的生活看成是人生的追求，希望人能够生活在一种与自然和谐的气氛中。 梭罗 ★　一切人包括大自然都属于一个统一体。 ★　慈善必须公平。 ★　反对人类追求奢侈的生活。 ★　主张过一种自然宁静的生活。 ★　 《瓦尔登湖》 塞尔维特 ★　提出了动物权利问题 ★　人的解放必然要伴随动物的解放，尊重人的权利也就必须尊重动物的权利。 达尔文 ★　提示了人与动物的亲缘关系。 ★　人的道德是有其向动物扩展的客观基础的。 二、创立阶段 1 　施韦兹（A.Schweizter）敬畏生命的伦理学 2　 利奥波德的大地伦理学 3　卡尔逊的《寂静的春天》 1　施韦兹的敬畏生命伦理学 ★　敬畏生命伦理学的基本观点 ★　对敬畏生命伦理学的评述 ★　施韦兹（1875－1965） 敬畏生命伦理学的基本观点 ★　自然作为一个自发过程不懂得敬畏生命，但却不断地产生着生命。 ★　敬畏生命不仅要求敬畏人的生命，而且要求敬畏动物和植物的生命。 ★　没有任何一个生命是毫无价值的或仅仅是另一个生命的工具，所有的生物在生态系统中都拥有自己的位置。 ★　人应当尽可能摆脱以其他生命为代价保存自己的必然性。 对敬畏生命伦理学的评述 ★　它扬弃了道德生活中人和自然的区分和对立，集中体现人们重新思考对人类、对动植物、对整个自然界的关系。 ★　它扩展了人类的道德活动的领域，深化了人类的道德意识。 ★　由于施韦兹的身体力行，深深打动了现代人的心灵，成为20世纪具有特殊感召力的环境伦理学说之一。 2　利奥波德的大地伦理学 ★　大地伦理学的基本观点 ★　对大地伦理学的评述 ★　利奥波德（1887－1948） 大地伦理学的基本观点 ★　人的道德规范要从调节人与人之间和人与社会之间的关系扩展到调节人与大地的关系。 ★　大地是生命共同体，应当承认每一个共同体成员的权利。 ★　需要确立新的大地伦理价值标准。 对大地伦理学的评述 ★　它第一次立足于自然生态思维，从道德的角度提出人与自然关系的标准，对环境伦理学的发展具有划时代的贡献。 ★　它继承了早期环境伦理只关心生物个体、特别是高等动物的思想，并承认生态系统、环境或大地的权利。 ★　它开创了以“大地”的健康和完善为标准的整体论的伦理思维方式，又一次向人类发出了建立新的道德意识的呼唤。 卡尔逊的《寂静的春天》 ★　卡尔逊 ★　写作的背景 ★　人类生活在幸福的坟墓之中 ★　《寂静的春天》 ★　1963年获野生动物保护奖 三、繁荣与兴盛阶段 1　公众的环境保护运动 2　 三个最重要的会议 3　罗马俱乐部 4　罗尔斯顿和埃伦费尔德 “地球日”的来源 ★ 　1970.4.22，美国纽约市的市民穿戴防毒面具走上了大街，而佛罗里达州的学生则展示了一次模拟审判，宣布雪佛莱汽车公司犯有污染空气罪，应当判处死刑，并用铁锤砸烂了一台雪佛莱汽车。就在这一天，有2500万美国人在2000多所大学、10000多所中小学及2000多个社区举行了游行、集会等各种形式的活动，呼吁保护环境。后来，这一天被确定为“地球日”。 “地球日”的来源 ★ 　1990.4.22，全世界140多个国家、2亿多人同时在各地举行多种多样的环境保护宣传活动。这项活动得到了联合国的首肯。从此“地球日”成为“世界地球日”。 “地球日”的来源 ★ 　1997年：“保护地球资源与环境”。 ★ 　1998年：“环境、经济与社会、可持续发展”。 ★ 　1999年：“防治地质灾害”。 ★ 　2000年：“清洁能源”。 ★ 　2001年：“地质遗产保护”。 ★ 　2002年：“善待地球”。 ★ 　2003年：“善待地球，保护环境”。 ★ 　2004年：“善待地球——科学发展”。 ★ 　2005年：“善待地球——科学发展，构建和谐”。 ★ 　2006年：“善待地球—珍惜资源、持续发展”。 公众环境保护运动的意义 ★ 　促进了公众对环境污染问题的觉醒，使公众表现出对环境问题前所未有的关心。 ★ 　环境保护从社会生活的边缘走向中心。 ★ 　推动环境保护事业的蓬勃发展。 环境保护运动的蓬勃发展 ★