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现代警务行为-----情理法相结合 一、对情、理的理解 情（1)主要是指案件的真实情况，具体情况， (2) 感情\习惯\道德、风俗、礼数等含义。 理：长久以来形成的不成文的但又被人们广泛承认和引用的种种原理和原则。 情、理是中国式的理性和良心，普通人心中的常识性的正义平衡的感觉 法：明文制定和认可的各种规范性文件 二、三者关系 1、法律不是僵死的教条，执法者要真正的理解法律的目的原则和精神 2法律不是法律条文的堆积，在运用法条的时候要考虑内涵外延等 3警察执法不是简单的机械的将法条对号入座，在执法过程中还隐含了执法者创造性的劳动 法:体现的是警务行为的可预测性；情、理体现的是警务行为的可接受性。 三、“情理法”是现代警务行为的背景 （一)浓厚的传统文化背景—合情合理才是合法 1、中国法律的发展过程就是法律儒家化的过程，是以礼入法的过程。 。 《春秋》决狱是以儒家经典的精神作为判案依据，又称“引经决狱”。 《春秋》决狱是中国古代较典型的判例法、衡平法，在中国古代适用千余年 汉代儒家法制思想的确立 2、中国法律制度的框架中，情理的存在是无处不在，无时不有，风俗良俗普遍存在与法律制度中 唐朝：特权制度 有八议、上请、例减、赎、官当制度， 3、中国社会是一个缺乏法治传统的社会，维持秩序的依靠的不是一种自上而下的权力，而是人们内心的信念---对传统礼数、经验和道德天然敬仰。 “殊不知法意，人情实为一体，循人情而违法意，不可也，守法意而拂人情，则通行而无弊矣！” 周公《周礼》 夏朝制定了《夏礼》，商朝制定了《商礼》。 西周初年，通过“周公制礼”，制定了《周礼》。 《周礼》是调整人们行为规范的总和，范围涉及上层建筑的各个方面。 “五礼”、“六礼”和“九礼”，以“五礼”之分为主 五礼：嘉吉宾军凶 礼的实质：“差别” （二）礼的精神原则：“亲亲”、“尊尊” （三）礼的作用：维护政治统治和社会秩序，可“经国家，定社稷，序民人，利后嗣” (二）人文主义----法治的实质和合理的内涵 1、19世纪，西方学者提出人文主义，西方的法律价值以人文主义为核心，其内容就是：把人的问题和人的价值放在第一，强调对人的自身的关怀，提倡人的尊严，追求人的解放和人性的自由。 2、中国的人文主义重视个人的道德修养和人际关系的整体和谐，但是缺乏对个人权益的保护，缺乏对个人自由、平等、独立和人权的理 解。 2004年宪法修正案24条提出了“国家保障和尊重人权” 3、人文主义的法治主要体现在法治的正义、自由和秩序等价值的实现中。 秩序之下享受自由，在享受自由的同时维护充满正义的秩序。 三、传统警务行为和现代警务行为之比较 * * 董仲舒确立的新儒学：儒家法制思想的主要内容：“德主刑辅”、“礼法并用”。 *