晚清时期严复的渐进变革思想.docVIP

晚清时期严复的渐进变革思想摘 要：严复是中国近代史上的“西学之父”，幼小时曾受中国传统文化的熏陶，青年时留学海外对西方学说有较为深刻的了解。中西文化皆通的严复对所处的时代变局有着自己独特的认识，并为挽救和改造内忧外患的社会提出了自己的思想主张，一种从社会经济方面逐步发展到政治变革的渐进变革思想。关键词：严复;时代变局;渐进变革中图分类号：B256 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）32-0023-02一定程度上讲是时代造就了严复，其身处于巨变的时代，对中西学都有较深造诣。他深受达尔文学说的影响，从国民素质、国家富强条件的认识出发，阐述自己应对时局的看法―渐进变革思想。一、严复所处的巨变时代鸦片战争以来，中国社会经历了“三千年未有之大变局”。几乎每隔几年，社会就会产生一次大的震动。中日甲午战败使中国丧失东方大国地位，一向以天朝上国自称的清王朝败给了弹丸之地日本，给予国人精神上以致命一击。在外患、战败、民族危机加重的情况下，为民族独立和社会进步而振臂高呼的时代先觉者应运而生，在中国近代史上具有划时代的意义。甲午战后导致了多重的社会变动，拓展了人们的生活领域，出现了新的社会危机，产生了新的社会分工，社会结构也开始松动。这一新情况往往会要求人才知识体系结构的相应更新，当时国内的形势，决定了变法是图强的必要抉择，这在知识界达成了无声的共识，但尚对变革应该由谁领导，应该如何来进行的问题上，出现了争论与分歧。以康有为、梁启超为代表的激进维新派等主张以日本为榜样效仿明治维新，要求“快变、大变、全变”励精图治改造中国旧社会。从人事隶属上来谈，严复是维新派、改良派中的典型代表，但观其思想，他的思想观点无疑不带有经验型的政治现实主义色彩，这在中国近代思想史上是少有。审慎的经验主义特征更多地体现在严复的社会变革观中。二、严复介绍达尔文学说的目的严复的思想受到斯宾塞和赫胥黎思想的影响并真正将达尔文的进化论比较完整、系统的介绍到中国。一是为了打破传统观念对人们思想的束缚，以进化论为武器，解放其思想中所固有的形而上学的“天不变，道亦不变”的“真理”，宣传社会总处于不断的发展中，后胜于今的观点。二是为了唤起民族的觉醒，介绍宣传达尔文“物竞天择，适者生存”“弱肉强食”学说，并且以此为基础严复进一步提出，“开民智”“合群体”是国家由弱变强，与天争胜的前提条件。为了宣传其思想严复翻译了《天演论》，他比较系统地介绍了达尔文的进化论学说，在理论上支持了维新变法，促进了维新变法思潮的发展。《天演论》对中国思想界产生的影响巨大而持久，且风靡海内外。严复在《天演论》中表达的进化论观点其实质内涵为渐变的思想而不同于康有为、梁启超等主张的大变、全变。这种渐变思想的产生与严复自幼深受中国传统文化熏陶和对西方文化有较为深入的了解是分不开的。三、严复的渐进变革思想的阐释严复认为社会的改革是复杂的，牵一线而动全身，不可激进。严复对社会进行渐变改革思想的基本设计思路是：以渐进学说为基础，要以开放的眼光，国际的视野来看待国内的弊政，进行改革，教育的振兴离不开经济的发展反之亦然，俩者应齐头并进。应首先从教育和经济方面入手实现渐进式的改革，变法应当遵循规律依法而变切不可急于冒进。严复认为，“当今最为紧要的是，要从教育着手”，在转变国人观念，改造国民素质并以此为基础，稳步推进各项改革，改良社会机制使其趋于成熟，最终要谋求国强民福，实现民主、自由、富强的社会目的。四、严复对渐进变革思想条件的认识严复的渐进变革思想体系是在对当时历史条件下国民素质、国家富强条件的充分认识的基础上构建的。（一）严复对晚清国民素质的认识严复的思想深受斯宾塞生物进化论和社会有机体观念的影响。在1895年发表的《原强》中，他认为国家的强盛与弱小首先取决于民力、民智、民德，提出了三民思想即“鼓民力、开民智、新民德”。严复注意到一个国家的变革应对人给予重要的关注，人的近代化是一个国家近代化的前提。国民素质的高低关乎国家的强弱，是一个国家强盛的关键所在。“盖一人之身，其形神相资以为用;故一国而立，亦力德相备而后存;而一切政治之施，与其强弱盛衰之道，特皆如释民所谓循业发现者耳，夫固有为之根而受其蕴者也。”[1]他认为，西方国家之所以强盛是因为，在身体素质和德育素质方面都强于我国民，此乃强盛的原因所在。而当今的中国民智衰竭，要等待一些条件成熟之后国家贫弱社会的变革方可进行。变法要懂得循序渐进，要与国民精神与心里相协调。“它部分地产生于对未知事物的怀疑以及相应地对经验而不是对理论论证的信赖;一部分产生于人们所具有的适应环境的能力，因此，人们熟悉的事物仅仅因为其习以为常就比不熟悉的事物容易接受和容忍”[2]。严复认为，在传统文化下人们的惯性思维常常阻碍社会变革的顺利进行。宋代王安石变法的失败就是一例：“王安石主持