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音韵常识 第一节 概述 一、音韵学内容 1、什么音韵学？音韵学，也叫“声韵学”、“汉语音韵学”。是中国传统语言学的一个门类，是研究汉语语音古今沿革的一门学科，它对各时期汉语音系进行音类的分析和音值的构拟。 2、音韵学的研究对象。我们今天研究古代语音，只能根据单个汉字在历史时期的不同读音，进而了解语音的历史变化。 3、古音韵的历史分期：上古时期—先秦两汉，称古音学。中古时期 —魏晋南北朝至唐宋，以陆发言《切韵》为代表，宋·陈彭年《广韵》保存了原貌，称今音学。近古时期 —元明清，元·周德清《中原音韵》为代表。另外，宋元时期，有些音韵学者以图表形式分析韵书反切，展示汉语语音系统，形成一门学科，称为等韵学。如《韵镜》、《七音略》等。 4、古今语音研究的异同： 共同点：都以语音为研究对象，都要从结构构成入手分析语音。不同点：（1）目的不同。现代为审音、正音、规范语音等；古音研究为解决阅读古书，如古音通假、古书读音、假借、诗词格律等。（2）研究材料不同。现代有口语材料，古代只有间接材料，如韵书、韵文、注音等。（3）研究方法不同。现代以平面描写为主，古代更注重纵向表述，古今对比等。 （5）音韵学的功用 笫一、为深入了解现代汉语语音系统； 第二、掌握语音演变规律，使语音更加规范； 异读词审音：缔（di 、ti）二音，《广韵》属霁韵，与‘弟’同，故读（di）；械（xie、gai）二音，《广韵》胡介切，属匣母，齐齿呼，应读细音；普通话异读词审音表正是根据古今音变规律进行审读的。 第三、进行方言调查、推广普通话。 笫四、用音韵知识查阅古代的工具书。。 第五、解读古代文献；如通假字、破读、同源词等。 二、古今语音的变化 （1）语音是变化的。 A 、古韵文今天不押韵，如杜甫《登高》： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回； 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来； 万里悲秋常作客，百年多病独登台； 艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。 《广韵》都属“灰韵”。又李白《越女词》： “长干吴儿女，眉目厌新月；屐上足如霜，不著鸦头袜。”古代都属入声韵。 B、 谐声字不谐声。 从“禺”得声的有“遇、寓、隅”和“偶、耦、藕”两种读音， 从“句”得声的有“拘、驹”和“苟、够”两组读音， 从“京”得声的有“景、鲸”和“谅、凉”“掠”等三组读音。 C、反切拼不出该字读音，韵书的韵部也与今不同。 东－德红切、山－所间切、朝－直遥切等。 《广韵》有入声韵部，“觉、月、角、竹、璞、浞”等字都是入声字；“谈、侵”等字收“－m”尾，现代普通话中没有。 D、 通假字 《出师表》：“欲信大义于天下”，“信”通“伸”； 《战国策》：“女朝出而晚来，吾倚门而望”，“女”通“汝”； 《汉书 ·刘向传》：“民萌何以戒勉”，“萌”通“氓”； 《诗经.葛蕈》：“害浣害否，归宁父母”， “害”通“曷”，通假字与本字读音不同。 E、异文 重文 “蒂”又写作“从艹，带声”，以“带”为声符； “溯”又写作“氵斥 ”，以“斥”为声符； “梅”又写作“木某 ”，以“某” 为声符。 “伏羲”又写作“庖牺”，诸如此类，都属于古今音变的现象。 宋以前 “叶韵”说；或临时改读。 唐明皇把《尚书.洪范》“无偏无颇，遵王之义”的“颇”改为“陂”； 朱熹《诗集传》把《关雎》“左右采之”，“琴瑟友之”注为：“采，叶此礼反”，“友，叶羽已反”。 宋·吴才老著《韵补》、《诗补音》《字学补韵》、《楚辞释音》，认为古人韵宽，创通转之说。 陈弟 明古今音变 时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必然。—————（《毛诗古音考》） 古音研究日趋精密 顾炎武《音学五书》； 江永《古音标准》、《四声切韵表》； 戴震《声韵考》； 孔广森《诗声类》； 段玉裁《六书音韵表》； 钱大昕《十驾斋养新录》； 王念孙《古韵谱》、《音学十书》； 朱骏声《说文通训定声》； 章太炎《小学问答》； 黄侃《音略》等，古音轮廓大致清楚。 三、音韵学参考书目 1、罗常培《汉语音韵学导论》 2、王力《汉语音韵学》 3、唐作藩《音韵学教程》4、陈复华《汉语音韵学基础》 5、史存直《汉语语音史纲要》 6、任铭善《汉语语音史要略》 四、音韵学的基本概念（一） 关于声母的术语 1、字母：即声母的代表字。又称“声”、“纽”、“声纽”、“音纽”“声类”等。（唐以前声母用反切上字表示，或叫双声，同一声母用字可不同。如：“d”这个声母就可用“德、得、冬、端、丁、多”等表示。） 唐代参照梵文“体文”创制字母 古人翻译佛经要学习梵文，梵文的字母叫“悉昙”（siddham），分为两种： 一种叫“体文”（即声纽）， 一种叫“摩多”，又叫“转声”（即元音）。 唐人受梵文“悉昙”体文的启发，参照藏文字母体系，给汉语创制了字母。 唐末和尚守温30字母与宋人3