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《屈原列传》学案
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一、解释下列加点实词
博闻强志,明于治乱,娴于辞令。争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定因谗之曰平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者,犹离忧也人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也屈平之作《离骚》,盖自怨生也明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外令张仪佯去秦厚币委质事楚楚诚能绝齐使使如秦受地张仪诈之曰明年,秦割汉中地与楚以和。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反怀王卒行亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之眷顾楚国冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之一篇之中,三致志焉。卒以此见怀王之终不悟也。然亡国破家相随属颜色憔悴,形容枯槁。然皆祖屈原之从容辞令其后楚日以削,数十年竟为秦所灭入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。上官大夫与之同列屈平不与屈平疾王听之不聪也父母者,人之本也人穷则反本上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事举类迩而见义远其行廉,故死而不容。屈原既绌。乃令张仪佯去秦楚怀王贪而信张仪以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。何不随其流而扬其波?何不哺其糟而啜其醨新沐者必弹冠受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。何故怀瑾握瑜,而自令见放为人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎
3、随波逐流:
4、弹冠振衣:
5、与世推移:
屈原(蔡琴)
他们说你是一个孤独的诗人他们说你有一颗忧郁的灵魂汨罗的岁月是否像我所想像的那般寂寥是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊冷湿的青泥掩覆在你身上纵有多少无奈徒托流水寄怀究竟你愿长久躺在静湿的江底还是期盼著拨桨的手撩开你深邃的面容笑傲人世是一份何等的情怀众醉独醒是一种怎样的悲哀悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊龙舟的喧哗划出波波水痕追思掠过江面片刻又将你遗忘也许你将年年享受五月的粽香也许等待著另一次际遇看一看江上的阳光博闻强志,明于治乱,娴于辞令。争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令屈平属草稿未定因谗之曰平伐其功王怒而疏屈平屈平疾王听之不聪也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者,犹离忧也人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也屈平之作《离骚》,盖自怨生也明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外令张仪佯去秦厚币委质事楚楚诚能绝齐使使如秦受地张仪诈之曰明年,秦割汉中地与楚以和。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈原既疏,不复在位,使于齐,顾反怀王卒行亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之眷顾楚国冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国,而欲反复之一篇之中,三致志焉。卒以此见怀王之终不悟也。然亡国破家相随属颜色憔悴,形容枯槁。然皆祖屈原之从容辞令其后楚日以削,数十年竟为秦所灭入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。上官大夫与之同列屈平不与屈平疾王听之不聪也父母者,人之本也人穷则反本上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事举类迩而见义远其行廉,故死而不容。屈原既绌。乃令张仪佯去秦楚怀王贪而信张仪以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移。何不随其流而扬其波?何不哺其糟而啜其醨新沐者必弹冠受物之汶汶者乎宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑,此不知人之祸也。何故怀瑾握瑜,而自令见放为人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎
2、博闻强志: 见识广
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