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五大发展理念与马克思主义发展观研究 　　摘 要：自马克思发现人类社会历史发展规律以来，历代马克思主义经典作家沿着马克思所开辟的通向真理的广阔道路把马克思关于发展的观点不断推向前进。本文认为，基于对经典文本的深度考察，从马克思关于发展的基点出发来全面梳理和理论再现马克思主义发展观的历史演进轨迹，并从历史与现实、理论与实践、一般与特殊相统一的向度来探索马克思主义发展观的历史发展理路和思想精髓，是系统理解马克思主义发展观的根本逻辑，也是精准探赜五大发展理念思想渊源及科学展望五大发展理念实践愿景的理论需要和现实需要。 　　关 键 词：五大发展理念；马克思主义发展观；经典文本 　　中图分类号：D61 文献标识码：A 文章编号：1007-8207（2016）10-0001-10 　　收稿日期：2016-09-22 　　作者简介：朱永刚（1984―），男，河南信阳人，中共中央党校马克思主义学院2015级博士研究生，中共商丘市委党校讲师，研究方向为马克思主义基本原理和党的建设。 　　人类社会从蒙昧到宗法、从野蛮到文明经历了漫长的发展进程，这种滚滚向前的发展大势并没有因为一时的曲折和跌宕而减弱或停滞，相反，更加日新月异与光辉灿烂。自古以来，认识人类社会发展进程，把握人类社会发展规律，树立正确发展理念，选择正确发展方式，不断走向上的路，是人们孜孜以求的美好梦想。当然，人类对世界发展大势的认识和把握，并不如想象的那般乐观，所有的努力都只是在黑暗中摸索。直到马克思发现了人类社会历史的发展规律以后，一切才豁然开朗。 　　问题是：马克思是如何发现人类社会历史的发展规律的？历代马克思主义经典作家又是如何沿着马克思所开辟的通向真理的广阔道路把马克思关于发展的观点推向前进的？笔者认为，基于对马克思主义经典文本的深度考察，从马克思关于发展的源点出发，并从历史与现实、理论与实践、一般与特殊相统一的向度来探索马克思主义发展观的历史发展理路和思想精髓，是回答上述问题与系统理解马克思主义发展观的根本逻辑，也是精准探赜五大发展理念思想渊源及科学展望五大发展理念实践愿景的理论需要与实践需要。 　　一、马克思主义经典作家关于 　　发展的洞见与论述 　　古往今来，在人类社会发展的历史上，人们对发展进步的追求从来都没有停下脚步。我国古代诸子百家从儒、释、道、法、墨、兵等不同理念出发阐释各自的发展思想，在不同程度上给了古代中国乃至当下中国以深刻的影响。从古希腊、古罗马时期到欧洲中世纪神学统治时期，再到近代资本主义社会，西方思想家对人类社会发展进步的思考和实践都进行过出色的探索。总体而言，不论是中国古代社会，还是西方古代社会，对于发展进步的渴求和展望，始终离不开一个共同的主题――对于真、善、美的永恒追求。正是由于人类先哲开启了通向真善美的先河，人类后世子孙才能沿着这条向上的道路前进，不论如何艰难曲折，始终呈现上升的趋势。但是，正像恩格斯在马克思墓前的讲话中论及的那样：“由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”[1] 　　那么，马克思恩格斯究竟是如何发现并科学论证阐释自己终生为之奋斗的发展理想呢？对此，笔者拟从马克思恩格斯关于发展的重大发现和科学预测、列宁对马克思主义发展观的发挥和拓展、中国化马克思主义对于发展理念的丰富和完善等方面，对马克思主义发展观进行系统的梳理和全面的理论再现。 　　（一）马克思恩格斯的发展观 　　马克思恩格斯关于发展的思想不是从来就有的，而是站在了以往巨人的肩膀上，吸收了人类两千多年文明发展的成果，才使得自己创立的学说赢得了世界性意义。综观马克思恩格斯经典文本，其关于发展的思想集中体现在以下三方面： 　　⒈人类社会发展的一般规律。“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。”[2]这里所讲的“人类历史的发展规律”，也就是在经历了“《1844年经济学哲学手稿》的‘蕴蓄’――《关于费尔巴哈的提纲》的‘萌芽’――《德意志意识形态》的‘形成’”这一孕育过程后，所形成的用马克思本人的话语来表达的“新历史观”，即唯物主义历史观。 　　之所以称之为“新历史观”，是因为它同以往的封建社会历史观、资本主义历史观等一切旧历史观有着本质的不同。首先，在自然经济、农业文明的社会里，在人对人的依附性关系存在的条件下，“人给自己制造了宗教和上帝。因为人作为一种依附性的存在，他要依附于群体，而在这个群体里面他必须树立一种神圣的形象，既要制造彼岸世界神灵的存在，又要对应设计此岸世界英雄的存在，所以过去都是英雄史观。”[3]事实上，这种封建