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中国古代书信名篇
篇一:古代书信礼仪知识
中国古代礼仪文明之二十二
不见面的礼仪:书信
书信历史
?在日常生活中,古人以“自谦而敬人”为原则,因而要借助于各种礼仪来体现之。当人们由于种种原因不能见面,只能将情感诉诸笔墨,托诸邮驿时,礼仪依然不可或缺,字里行间,揖让进退之态不仅依然可见,而且显得更为温文尔雅,彬彬有礼,从而形成了富于中国特色的书信文化。
书信历史
?我国的书信史源远流长,战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、都已是传诵千古的名篇。但先秦两汉人写信,形式比较随便。至迟到魏晋时期,开始有人撰作“书仪”,就是各类书信的格式,以供他人写信时套用。
书信格式
一封通常意义上的书信,至少要包含以下几个部分:
称谓语
提称语
思慕语
正文
祝愿语
署名
敬称
敬称的方式很多,比较常见的方法之一,是将古代爵称等转换成敬称。
例如:“君”转化为比较宽泛的敬称:称父亲为家君,称已故的祖先为先君,妻子称丈夫为夫君等等。也可以用作对他人的尊称。
对方德高望重,可以在他的姓之后加“公”字,称为“某公”,当今中国的知识界还有这种用法。“卿”用作尊称,先秦就已出现,如荀况(荀子),时人尊称“荀卿”,就是大家最熟知的例子。《梁书·吉翂传》“主上知尊侯无罪”,此处的“尊侯”是指对方的父亲,这一用法在书信语言中还时有所见。
敬称
称呼对方配偶、子女也有相似的做法。人们常常把对方的配偶称为“夫人”;“公子”用于尊称对方的儿子,而将对方的女儿称为“女公子”。
敬称
称呼他人的亲戚,一般在称谓前加“令”字,也可以在称谓前加“贤”字。旧式书信还往往用“台”字来表示尊敬。
与敬称相呼应,书信中凡涉及对方的事物都要用敬语。
书信中一般不要出现你、我、他之类的代词,这也是简慢或者缺乏文采的表现,凡是遇到类似的地方,应该酌情处理。
谦称
对他人用敬称,对自己用谦称,是中国人的传统。
古人每每用“臣妾”作为谦称。对自己的父母固然要敬重,但在与他人提及自己的家人时,就不能用敬称,而要用谦称,一般是在称谓之前加一“家”字;如果父母已经去世,则对人要称“先父”、“先大人”、“先母”对比自己年龄小的,则可以称“舍弟”、“舍妹”等。对他人称呼自己的妻子,一定要用谦称 。
提称语
用于父母:膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长:函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学:砚右、文几、台鉴
用于晚辈:如晤、如面、如握、青览
用于女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
思慕语
书信的功能之一是沟通彼此地情感,因此,在提称语之后不直接进入正文,而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情。思慕语中使用最多的,是从时令、气候切入来倾吐思念之情。例如:
云天在望,心切依驰。
相思之切,与日俱增。
望风怀想,时切依依。
仰望山斗,向往尤深。
风雨晦明,时殷企念。
寒灯夜雨,殊切依驰。
瘦影当窗,怀人倍切。
书信中的平和阙
父母亲大人膝下,谨禀者:男离家后,一路顺利,平安抵达学校,可纾
廑念。惟思
双亲年齿渐高,男在千里之外,有缺孺子之职。伏望
训令弟妹,俾知料理家务,或有以补乃兄之过。王阿姨家已去看望过,家中老幼平安,嘱笔问好。专此谨禀,恭请
福安。男某某谨禀某月某日
书信中的平和阙
师生之间的称谓
学生称呼老师,最普通的是夫子、函丈学生自称自称生、受业。
老师称呼学生:如果对方是自己正式的学生,并向他传授过学业,可以称之为“弟”;如果彼此虽有师生名分,但没有授过课,则老师一般称学生为“兄”。
祝愿语及署名敬词
祝愿词 :
用于父母:恭请○福安。 叩请○金安。 敬叩○禔安。
用于长辈:恭请○崇安。 敬请○福祉。 敬颂○颐安。
用于师长:敬请○教安。 敬请○教祺。 敬颂○诲安。
用于平辈:顺祝○时绥。 即问○近安。 敬祝○春祺。
用于同学:即颂○文祺。 顺颂○台安。 恭候○刻安。
用于女性:敬颂○绣安。 即祝○壼安。 恭请○懿安。
祝愿语及署名敬词
旧式书信在落款之后,一般还要根据彼此关系写敬词(或称启禀词)
对长辈:叩禀、敬叩、拜上。
对平辈:谨启、鞠启、手书。
对晚辈:字、示、白、谕。
信封用语
在纸张发明以前,古人用帛或竹简、木板作为书写材料,故书信又称书简、尺牍。在今天的书信用语中,还残留着某些早期书简的专门用语“检”、署”、“缄”。
信封用语
书写收信人的称谓,除了一定要用尊称之外,至少还有两种表示尊敬的用法 :
其一,在收信人姓名、称谓之后用“俯启”、“赐启”等用语,表示请求对方开启信封。
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