文言文翻译的失误形式.ppt

④人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）??译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？??⑤予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）??译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。? 7、注意固定格式的固定译法。例如： “得无……乎？”译为“恐怕……吧”、“莫非……吧”。 览物之情 ，得无异乎？ 其真无马邪？ * 文言文翻译的失误形式 潮 阳 李 俊 （一）不需翻译的强行翻译。在文言文中凡是国名、地名，人名，官名、帝号，年号、器物名、度量衡等，在翻译时，可以原封不动地保留下来，不用翻译，因为这些词一般都无法与现代汉语对译。 如：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。 　　译成：晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。 （二）以今义当古义。有的词语随着社会的发展，意义已经变化了，有的词义广大，有的词义缩小，有的词义转移，有的词感情色彩变化，有的名称说法改变。因此，要根据原文的语境确定词义，且不可以今义当古义。下面几例翻译均是不妥的。 1、是女子不好……得要求好女。《西门豹治邺》 译成：这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。 2、使者大喜，如惠语以让单于。《苏武传》 译成：使者听了很高兴，按照常惠说的来辞让单于。 3、（虎）断其喉，尽其肉，乃去。 译成：老虎咬断驴子的喉咙，吃完驴子的肉，才到树林中去。 4、先帝不以臣卑鄙。 译成：先帝（刘备）不认为我卑鄙无耻。 这四句翻译均犯了以今义译古义的毛病。例1的“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。 　　例2的“让”属于词义缩小，在古代汉语中既可以表“辞让、谦让”之意，又可表“责备”之意，而现在只用于“辞让、谦让”的意思。译句中的“辞让”应改为“责备”。 　　例3的“去”是词义转移，由古义“离开某地”的意思，后来转移为“到某地去”。意义完全相反。译句中的“才到树林中去”，应改为“才离开”。 　　例4的“卑鄙”属于感情色彩变化。在古代这个词是中性词，指地位低下，见识浅陋。现在是贬义词，指人的行为或品质恶劣。译句中的以今义当古义，应改为古义。 （三）该译的词没有译出来。例如： 　以相如功大，拜上卿。 　译成：以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。 　 　 （四）词语翻译得不恰当。例如：不爱珍器重宝肥饶之地。 　译成：不爱惜珍珠宝器肥田沃土。 　 译句没有把“以”译出来，应当译成“因为”，也没有把“拜”译出来，应当译成“任命”才算正确。 译句中把“爱”译成“爱惜”不当，“爱”有爱惜之意，但在这个句子中是“吝啬”的意思。 （五）该删除的词语仍然保留。 　例如：师道之不传也久矣。 　译成：从师学习的风尚也已经很久不存在了。 　 译句中没把原句中的“也“删去，造成错误。其实原句中的“也”是句中语气助词，起到舒缓语气的作用，没有实在意义。在翻译时，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停顿、凑足音节，或者起语气作用的助词，或者起连接作用的虚词，它们没有实在的意义，虽然在原文中是必不可少的，但在翻译时，因为没有相当的词可以用来表示它，应该删除不译。比如表示判断的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻译时应该从译句中去掉，并在适当的地方加上判断词“是”。 （六）省略成分没有译出。文言文中，有的省略成分没有必要翻译出来，但也有的省略成分必须翻译出来语意才完全。如： 　　权以〈　〉示群下，莫不响震失色。（司马光《赤壁之战》） 　　译成：孙权给群臣看，没有谁不吓得改变了脸色的。 　　 句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的书信，而译句中没有译出来，应该在“孙权”的后边加上“把曹操的书信”，语言才显得清晰完整。 （七）该增添的内容没有增添。在翻译时，有时为了文句符合现代汉语习惯，必须增添一些内容，才算恰当，如： 　　今刘表新亡，二子不协。 　　译成：现在刘表刚刚死亡，两儿子不团结。 　　由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 　　译成：因此，先主刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三（次），才见到他。译句中在数词“三”后加上量词“次”字。 　　在数词“两”后边加上量词“个”，语气才显得流畅。 （八）无中生有地增添内容。一般说来，文言文翻译必须要尊重原文的内容，不能根据个人的好恶增添一些内容，以至违背原文的意思。否则，就会造成失误，例如： 　　三人行，必有我师焉。 　　译成：很多人在一起走，肯定有品行高洁，学有专长，乐于助人并且可以当我老师的人在里面。 　　 译句中的“品行高洁、学有专长，乐于助人的人”原句中没有这个内容，是翻译者随意加进去的，应删去，才符合原句的意思。 （九）应当译出的意思却遗漏了。没有把全句的意思说出来，只说出了一部分意思。例如： 　　子曰