《记念刘和珍君》公开课ppt课件(42页).ppt

我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。 但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。 刘当时中弹，是“弹从背入”，可见并不是与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是执政府卫队的卑鄙。手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，。这些铁的事实，有力地戳穿了段政府对死难者所横加的种种罪名。 执政府的暴虐不言自明,驳“暴徒”一说 “欣然前往” 使“受人利用”的流言不攻自破 1、既然作者反复强调“有写一点东西的必要”，为什么又说“我实在无话可说”？ ①青年的牺牲，使我悲痛万分艰于呼吸视听； ②所谓“文人学者”阴险论调，又使我的悲哀出离愤怒。 这样写既揭露了政府及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。 2、“我将深味这非人间的浓黑的悲凉…… ”中的“悲凉”为什么用“浓黑”来修饰？ 而此后几个所谓文人学者的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 浓黑的悲凉 快意于我的苦痛 化抽象为形象，使“悲凉”可感可触可视，且是极度的悲凉。 警告反动派别高兴得太早，血债必将血偿！ 1、将更深入地体会并揭露这浓黑的悲凉的“非人间” 2、因不能用更好的形式来纪念烈士而深感歉疚； 3、警告当局和流言家，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债一定要血偿。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 记念刘和珍君 记念： 现在写做“纪念” 另说：记住不忘的意思，“记”还兼有“记录”之意。 君： 是对人的一种尊称。作者用“君”来称呼刘和珍等遇难青年，是对她们的礼赞。 文题为“记念刘和珍君”，目的是? 以纪念刘和珍为切入点，对“三一八”大屠杀事件做总结评述。 译书尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊？ 先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！ 　　他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂静。 　　在他身后，有我们整个民族的血污、苦难、彷徨和觉醒…… 　　他走了，他的“呐喊”还回响在我们的耳畔！　　他走了，他与“铁屋子”寂寞而韧性的战斗仍在我们的眼前！ 　　他走了，留下了锋芒毕露的匕首和投枪！ 　　他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神！ 　　1936年10月19日，中国文坛的一颗巨星陨落了！中华民族伟大的精神界战士倒下了！！覆盖在为他送行的棺柩上的旗帜上的三个大字——民族魂，却永远烙印在我们的心中！ 　　我们称鲁迅为民族魂，是因为： 　一、他对封建专制、封建文化作了最无情、最猛烈、最持久的战斗；他深情地拥抱和吸纳了我国古代文化中的优秀部分，使自己不仅是伟大的思想启蒙家，还是博大精深的文化巨人。 　二、 他对苦难深重的愚弱的国民的劣根性作了最透辟、最全面、最震撼人心的剖析。 　三、他对生活在社会最底层的被压迫民众寄予了深切的同情，对善良勇敢正直的人民、进步的爱国青年发出了深情的吟唱。 　　一方面鲁迅用匕首、投枪进行寂寞的韧性的战斗，另一方面，他又用鲜血来滋养自己苦难深重的民族。他在一首诗中这样吟唱：“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”。他就是用生命化为邓林的夸父，他就是中国的普罗米修斯！ 　　郁达夫说：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 　　鲁迅就是我们民族的伟大人物，他将永远得到我们的拥护、爱戴、崇仰！ 夸父逐日：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。 普罗米修斯（古希腊语：Προμηθε??），在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先见之明”(forethought)。是地母盖亚与天父乌拉赫斯之子伊阿佩托斯与克吕墨涅的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火，他就帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫拉克勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人马喀戎