《阿长与山海经》讲课 1.ppt

1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，我是怎样想的？表现了“我”什么心理？ 2、阿长把《山海经》买回时，“我”有什么反应？体现了怎样的心情？表现了人物怎样的品质？ 深入研读 3、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？ 1、当阿长问《山海经》是怎么一回事时，我是怎样想的？表现了“我”什么心理？ 　　她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 　　我对阿长不抱希望乃至轻视。 2、阿长把《山海经》买回时，“我”有什么反应？体现了怎样的心情？表现了人物怎样的品质？ a、“我似乎遇到一个霹雳，全体都震悚起来，赶紧去接过来，打开纸包。” c、买《山海经》一事写出了长妈妈热爱、关心孩子的美好品质。（可见一个善良热心忠厚真诚慈爱的阿长。） b、 可谓又惊又喜，感激不尽。震惊、感动的同时进而对长妈妈产生了新的敬意。 3、你怎样理解文中说的阿长“确有伟大的神力”？ 因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心； 别人也“不能做”。有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。 4、你认为作者写作本文时是怀着一种怎样的心情来写的？说说你的理由。 尊敬、感激、同情、思念之情。 文章前半部分作者用儿童的眼光回忆，写了一些“缺点”，但也一定程度上表现了长妈妈的善良、朴实的品质；后半部分作者则着重写他对长妈妈的佩服和敬意。“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。 总结：作者是怎样描写阿长的？她是怎样的一个人？ 阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良、热心帮助孩子解决疑难。 语言、动作、外貌描写。 5、 文中写阿长买《山海经》的笔墨并不多，为什么不写她是怎么买到的？为什么此前此后反倒写了不少？ 不写阿长是怎么买到《山海经》的，就给读者留下一个广阔的想象空间，想象她是怎样到处打听，想象她怎样跑书店书摊，想象她操了多少心，在想象中更觉得那真是一种“伟大的神力”。 在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了。这是铺垫蓄势。 在阿长买来《山海经》之后，写“我”的震悚的心情，写如获至宝的心情，写此后搜集的图书，写了这些，才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。这是称颂烘托。 6、想一想，文中的“我”一开始对阿长的态度是“厌烦，甚至憎恶”，原因是什么呢？ 对阿长的这些做法，你是怎样的态度？ 她喜欢切切察察，对“我”管束很严；睡觉在床中间摆“大”字；向“我”讲许多规矩。 要一分为二的看，阿长的这些做法一方面说明她是一个粗人，没有文化，另一方面也表现了她也有内心的渴望，表现了她对“我”的关爱，如吃福橘是希望“我”吉祥平安，饭粒落在地上要拣起来是教“我”节俭等。 7、为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长”？ 一则文章前一部分所写的人物行状，多用抑笔（不大佩服她、讨厌、不耐烦、麻烦），如果用“妈妈”称呼，名实不符，用“阿长”称呼，名副其实。所以这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则，将“阿长”与“《山海经》”连接，又是一个看似矛盾的联系，一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢，有什么联系呢，令人好奇。又则，题目用的是46岁写作时的口气，宜用“阿长”称呼。最后，“阿”字又有亲昵的意味。 8、简析过渡与照应在本文结构中所起的作用 过渡和照应是记叙文结构的重要组成部分。过渡，是连接段落、层次之间的纽带。一般来说，内容上的转折、叙述中的总分、行文中的起讫都要安排过渡。 文章中有过渡性语句，如文中“但是她懂得许多规矩”，“然而我有一时也对她发生过空前的敬意”，“但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了”等。 也有过渡性段落“这种敬意……我惧惮她什么呢！”这些过渡使文章能够很自然地由一件事写到另一件事，行文紧凑，结构严谨，浑然一体。 8、文中哪些地方抒写了作者这种怀念之情?有感情地朗读出来。 明确：最后两个自然段，直接抒发了对长妈妈的深切怀念之情。文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿在你的怀里永安她的魂灵!”这正是作者深沉怀念的真实写照。 总结全文： 从整体说来，本文诙谐而富有情趣，但又不失深沉庄重。“切切察察”的神态，睡相的描写，吃福橘日于的紧