第一章自由主义.ppt

以赛亚·伯林将自由分为： 消极自由+积极自由 Negative Liberty designates a negative condition in which an individual is protected from tyranny and the arbitrary exercise of authority. Positive Liberty refers to having the means or opportunity, rather than the lack of restraint, to do things. “自由是一种个人有权根据他/她自己的意愿行动的状态,并且与个人免于外在压制或强迫有关。” Liberty identifies the condition in which an individual has the right to act according to his or her own will，and it is related to the freedom of the individual from outside compulsion or coercion. 洛克：自然状态：我们对于身体与自由的权力是绝对的；个人的财产权也是绝对的。 By nature, individuals are free, equal, and self-governing. Most fundamentally, we each have a right to our bodies and our lives: they constitute the most inalienable form of property. Our rights to life and liberty are absolute. Prior to the creation of public authority, the normal state of affairs is one in which property, created by individuals investing their labor into unowned objects, is broadly recognized as belonging to specific persons. 洛克：权力永远是个人的权力。根本没有共同体权力存在。因此，共同体不能因为所谓共同福祉侵犯个人权力。 Rights are always individual rights. No communal rights exist. Hence, the community may not violate individual rights for the sake of some ostensible common good. （二）价值主张 1.个人与社群 C 社群观： 梯尼斯认为社群与社团是不同的；社群是基于自然意志，如情感、习惯、记忆、血缘、地缘和心态等而形成的一种社会有机体；社团则是基于人们的理性和主观利益而建构起来的组织；社群不能再造或重建；因此，与社团不同，社群的主要标志不是契约和利益，而是人们的出身、地位、习惯和认同。 第四节 第一章 （二）价值主张 1.个人与社群 C 社群观： 20世纪初英国社会学家麦基弗（R.M.MacIver）对社群的研究超越了梯尼斯。他认为，社群必须建立在成员的共同的利益之上；社群的主要特征是共同善或公共利益；社群可以被有意识的创造，但这种意识是一种特殊意识。 《社群：一种社会学的研究》（1917） 第四节 第一章 （二）价值主张 1.个人与社群 C 社群观： 桑德尔：社群，就是由具有共同的自我认知的参与者组成的、通过某种制度形式具体体现的某种安排；社群本质上是一种构成意义上的社群，即个人所属的社群，在一定意义上构成个人的自我认同； 构成性社群的首要特征是其成员对它的认同，即它界定其成员的基本归属；社群为成员提供思维行为判断和生活的基本背景； 第四节 第一章 （二）价值主张 1.个人与社群 C 社群观： 丹尼尔?贝尔：《社群主义及其批评者》 三种性质的社群： 一是地域性社群 二是记忆性社群 三是心理性社群 第四节 第一章 （二）价值主张 1.个人与社群 C 社群观： 麦克?沃尔泽 强调作为社群构成要素的成员资格（menmbership）。他认为，分配正义的前提，是存在一个有边界的分配世界；个人权利是封闭性的，没有封闭的个人权利就从界定社群 第四节 第一章 （二