第五章章--古代教育.ppt

第六章 中国古代教育 如： 1、“（燧人氏）钻燧取火，教民孰食。” 2、“伏羲氏之世，天下多兽，故教民以猎。” 3、“神农……教民农作。” 4、《尚书·舜典》载，虞时设学官，管理教育事务，如命契为司徒“敬敷五教”，命夔典乐。 三代“设庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，商曰序，周曰庠”。 ----《孟子》 西周的学校分为“国学”和“乡学”两种。国学是中央设立的学校，有“大学”和“小学”之分。小学设在王宫南边左侧，大学则设在国都的南郊。周天子的大学叫“辟雍”，诸侯国的大学叫“泮（pàn）宫”。天子设立的学校，规模较大，分为五学，中间为“辟雍”，四周环以圆形水池，供天子举行飨（xiǎng ）射和自学；水南为“成均”，供习乐舞；水北为“上庠”，供习典书；水东为“东序”，供习干戈；水西为“瞽宗”，供习礼德；五学之中，辟雍最尊，故大学统称辟雍。 孔子讲学图 武帝还下令天下郡国设立学官，初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。 东汉建武五年(公元29)，汉光武帝刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。 2、教材：以儒学经典为教材。 3、选士方法：察举、征辟。 宋代：太学仍为最高学府，隶国子监。宋初仅设国子监，学生名额甚少，且只收七品以上官员子弟。宋代太学形成一套比较完整的学制。太学生从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。 宋代太学为统治者培养出大批官员和学者。随着理学的逐渐形成和政治斗争波澜起伏，太学还成为传播理学和各派政治力量竞争角逐的场所。 （1）??? 江西庐山的白鹿洞书院 （2）??? 湖南衡阳的石鼓书院 （3）??? 河南商丘的应天府书院 （4）??? 湖南长沙的岳麓书院 （5）??? 河南登封的嵩阳书院 （6）??? 江苏江宁的茅山书院 宋代共建书院173所，南宋占136所。南宋书院建立了一套严密的组织制度。在教学上形成了鲜明的特色，对后来的书院产生了深远的影响： 一是教学活动与学术研究相结合 二是教学实行“开放”政策，学生可不受学派的限制，允许学生中途易师。 三是建立“讲会”制度，不同学派的学者可以往来讲学，进行学术交流，使不同的思想出现在同一书院的讲坛上，体现了一定的（争鸣）精神。 季羡林先生在《从太学到北大》里写道：“我们可以实事求是地说，在将近两千年悠长的历史上，太学和国子监这个传统——我姑名之曰学统——可以说是基本上没有断过。 　　 中国的学统从太学起，中经国子监，一直到京师大学堂，最后转为北京大学，可以说是一脉相承，没有中断。这在世界教育史上是绝无仅有的，是我们中华民族的骄傲。” 二、科举制度发展 1、科举制度的初创：隋代 开皇18年（598），隋文帝“分科举人” 大业3年（607），隋炀帝“置明经、进士二科” 2、科举的制度化：唐代 明经和进士两科的独盛 常举和制举 殿试制度的初创（武则天时期） 武举 1、对教育而言，大力促进了封建学校教育与社会教育，它为寒门庶士创造了学优从政的条件和可能，为他们实现“修身齐家治国平天下”的人生梦想和个人价值、参与政治参与社会提供了机会，由此深刻影响到士人的人生追求，在很大程度上塑造了士人的性格，创造了具有中国特色的士人文化。 2、就考试而言，它偏重经籍文辞，忽略德行才能，把受教育与仕进、利禄直接挂钩，知识分子思想的自由发展受到极大束缚，由此加强了对士子思想的牢笼与禁锢。 同时，考试合格者不乏思想僵化、无真才实学的庸才和利禄之辈。 四、古代的家庭教育 古代的学校教育不够发达，教育对象多限于官僚贵族子弟，大多数平民百姓的子女很难入学就读，家庭教育的重要性就更大了。史载“孟母三迁”，应是我国较早的家庭教育事例之一。岳飞背后刺“精忠报国”四字，也很有名。其他如苏洵、苏轼、苏辙（zhe）父子；杜审言、杜甫祖孙；等等。 汉代以后，由于儒学的特殊地位和影响，封建士大夫家庭以及一般家庭，都以如今的诗礼之教作为家庭教育的基本内容；把忠、孝、节、义作为家庭教育的基本要求，封建的家庭教育逐渐规范化。隋朝初年的颜之推，写成《颜氏家训》，涉及封建家庭教育的各个方面，有关尊老爱幼、勤政廉洁、为人正直、勤奋学习、节俭朴素等内容，至今