第五讲楚辞.ppt

《天问》 《天问》是楚辞中一首奇特的诗歌。所谓“天问”就是列举出历史和自然界一系列不可理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理。《天问》全诗几乎都由问句组成，这是罕见的。句式简短，节奏明快，能有效的宣泄积蓄已旧的激情。全诗基本以四言句为主，间以少量的五言、六言、七言；四句为一组，每组一韵，也有几少数两句一韵。全诗显得整齐而不呆板，参差错落，奇崛生动。 《招魂》 《招魂》是在怀王死后，屈原为招怀王之魂而作。内容主要是写天地四方的阴森恐怖，衬托楚国人间的美好，以次来招徕怀王的亡魂。诗中显示了丰富的想象力采取了铺陈的手法，辞藻缤纷富丽，颇有汉代大赋的气象。 屈原的地位和影响 屈原对后世影响最大的首先是其砥砺不懈、特立独行的节操，以及在逆境之中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神。后世文人如贾谊、司马迁等均受其影响。 齐梁时代的文学理论家刘勰评论说:“不有屈原，岂见《离骚》?惊才风逸，壮志烟高。”(《文心雕龙·辨骚》)这里说的《离骚》是“楚辞”的代词。楚辞的样式是屈原创造的，它突破了《诗经》的四言格式，扩大了诗句的涵量，提高了诗歌的表现力。继屈原之后，宋玉、唐勒、景差效法屈原，从事楚辞写作；到汉代又有贾谊、淮南小山、东方朔、王褒等人继续写作，使楚辞成为一个时期诗歌的代表性体裁，后人称之为骚体诗 。 楚辞艺术形式的影响 首先，楚辞创造了一种新的诗歌样式，这种诗歌样式无论是在句式还是在结构上，都较诗经更为自由且富于变化，因此能够更加有效地塑造艺术形象和抒发复杂激烈的感情。就句式来说，楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。就语言描写而言，楚辞善于渲染、形容，词语繁复，很重视外在形式的美感，这为汉代赋体文学的产生创造了条件。 其次，楚辞突出地表现了浪漫的精神气质。这种精神气质表现为感情的热烈奔放，对理想的追求，以及抒情主人公形象的凸现，想象的奇幻等。楚辞中另一浪漫特征表现在它通过幻想、神话等创造了一副副雄伟壮丽的图景。 再次，楚辞的象征手法对后世的文学创作有重大影响。楚辞中典型的象征性意向可以概括为香草美人,它是对《诗经》比兴手法的继承和发展。 由于屈原卓越的创造能力，使这一意象结合着屈原的生平遭遇、人格精神和情感经历，从而更富有现实感，也更加充实，赢得了后世文人的认同，并形成了一个源远流长的香草美人的文学传统。 沅湘流不尽，屈子怨何深! 日暮秋风起，萧萧枫树林。 后代文人墨客凭吊屈原的诗文不胜枚举，可见屈原精神感召力之深远。 农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重阳、端午节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。 宋玉 宋 玉 ,生卒年不详，战国时楚人，屈原之后楚国著名辞赋家。署名宋玉所作流传至今的作品，除《九辩》外，其他都有人怀疑是否为宋玉之作。但文学史往往屈宋并称，宋玉对后代文学产生过深远影响则无疑。 杜甫有诗云：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑（《咏杯古迹》）。楚宫久巳灭，幽佩为谁哀？侍臣书玉梦，赋有冠古才（《雨》）。李商隐亦曰：何事荆台百万家，唯教宋玉擅才华？……（《七律》）。可见宋玉在后代文学家心目中有重要的地位。 屈原与楚辞 《楚辞》与《诗经》一样，都是先秦文学的学习重点。 学习本章，要弄清楚辞的含义，楚辞产生的背景，屈原的作品等。 重点是《离骚》，先从屈原的生平、思想、性格入手，在反复诵读的基础上，逐层理清层次、线索，然后总结其思想和艺术。 第一节　关于“楚辞” 第二节　楚辞产生的文化背景 第三节　屈原的生平、思想和作品 第四节　《离　骚》 第五节　屈原的其它作品 第六节　楚辞的流变与屈原的地位 第一节　关于“楚辞” 楚辞，是战国时以屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓郁的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，做楚声，纪楚地，名楚物”。（《东观余论》） 它是《诗经》三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理古藉，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，从此 “楚辞”成为一部总集的名称。 《楚辞》与《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。在诗歌史上都具有重要作用。 由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《汉书·艺文志》中有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。 《楚辞》由刘向编辑后，东汉的王逸作《楚辞章句》，宋洪兴祖作《楚辞补注》，朱熹作《楚辞集注》，此后的注本纷多，“楚辞学”成为历代研究的一门显学。 第二节　楚辞产生的文化背景 楚辞的产生，既是楚文化与中原文化融合的产物，又是楚文化自身发展的产物。楚文化始终保持着自身强烈的特征，与中原文化有显著区别，因而楚人长期被中原国家看