第十一章 文化.ppt

第十一章 文 化 第一节 文化的社会学涵义及特征 第二节 文化的类型 第三节 文化的内部结构 第四节 文化的分析 第一节 文化的社会学涵义及特征 一、文化的社会学含义 美国社会学家伊恩·罗伯逊在《社会学》（上册）中，把文化定义为： “文化包括大家共同享有的全部人类社会产品。这些产品可以分为基本的两大类：物质的和非物质的。 物质文化包括一切由人类创造出来的并赋予它意义的人工制品或物体——轮子、衣服、学校、工厂、城市、书籍、宇宙飞船、图腾柱。 非物质文化则由比较抽象的创造物组成——语言、思想、信仰、规定、风俗、神话、技能、家庭模式、政治态度” 。 结 论 文化概念有广义和狭义之分： 广义的文化是指由人类创造和分享的、并存在于社会或群体之中的一切社会产品，包括物质产品和非物质产品； 狭义的文化指非物质产品，包括各种观念、知识和规范。 二、文化与文明的关系 (一)等同论 文化与文明是同一个东西，文化就是文明，文明就是文化。 (二)包含论 文化的范围大于文明的范围，文化包含文明，文明是文化的主要方面或特殊方面。 (三)对立论 德国部分古典哲学家对文化与文明关系的理解与众不同。他们把宗教、哲学、艺术、道德等称为文化，而将科学技术所创造的物质成果称为“浅薄的文明”。 结 论文化与文明的区别有两点： 一是概念的属性不同。文化是陈述性、描述性的概念，不含价值判断；文明是一个评价性、评述性的概念，含有价值判断。 二是外延不同。文化包含文明，文化的外延大于文明的外延。一切文明都是文化，但并非所有文化都是文明。 三、文化与社会的关系 文化与社会之间的关系更为密切，英国人类学家弗思认为，社会就是文化，文化就是社会；社会是什么，文化就是什么。 文化与社会之间既有区别也有联系 就区别而言，文化是由人类共同享有的社会产品构成的，社会则是有共同享有某一文化的、相互作用的人们所组成的；文化不是社会，社会也不是文化。 就联系而言，如果没有文化，一个社会就无法生存；如果没有社会的维护，文化也无法存在。当代著名的美国人类学家格尔茨论证说：“事实上，现在没有，过去也从来没有，而且最重要的是理所当然地不会有‘没有文化的人’”。 四、文化的特性 文化是由人创造出来的 文化具有超生理性和超个人性； 文化的复合性； 文化的象征性； 文化具有共享性或普遍性 文化具有多样性和特殊性 文化的变迁性和文化堕距。 五、文化的社会功能 文化是社会或民族分野的标志 文化使社会有了系统的行为规范 文化社会团结有了重要的基础 文化塑造了社会的人 ---《社会学概论新修（第三版）》p74-76 第二节 文化的类型 四分法： 1、精神文化，行为文化，制度文化，物质文化； 2、智能文化，物质文化，规范文化，精神文化； 三分法： 李亦园分为 物质文化、精神文化、社群文化； 宋蜀华等分为 物质文化，制度文化，精神文化； 有的学者分为 实物文化，行为文化，观念文化； 二分法： 1、显文化与潜文化； 克鲁克洪提出显型文化和隐形文化 2、表层文化与深层文化； 3、硬文化与软文化 4、物质文化和精神文或物质文化和口头及非物质文化 5、传统文化与现代文化 一、社会学对文化类型的区分 1、物质文化与非物质文化 2、主文化和亚文化 3、主文化与反文化； 4、评比性文化与非评比性文化 二、主文化与亚文化 主文化：是在社会上占主导地位的，为社会上多数人所接受的文化。 亚文化：指仅为社会上一部分成员所接受的或为某一社会群体特有的文化。 三、主文化与反文化 主文化：指在社会中占主导地位，对现存社会秩序起着维护、支持作用的文化。 反文化：对现存秩序的背离和否定，是对现存文化的抵制和对抗。 当今中国社会的反文化现象分析 在当代中国社会的文化系统中，存在着四种反文化： （1）封建反文化。如家长制、干部领导职务终身制和形形色色的特权现象，社会关系中残存的宗法观念、上下级关系中的人身依附和“猫鼠”关系，多多少少都带有封建主义的色彩。 （2）资本主义反文化。如多党制、三权分立等政治主张。 （3）计划经济条件下形成的反文化。几十年计划经济体制下形成的许多思想观念、价值准则、行为规范和制度安排，如政企不分、政社不分、僵化保守等，在市场经济条件下无疑成为了反文化。 （4）市场经济条件下新产生的反文化。如拜金主义、极端利己主义，权力商品化，良心、道德、人格货币化等等。 四、评比性文化与非评比性文化 评比性文化：在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。 非评比性文化：也称中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。 第三节