第四讲中国制度文化之教育制度的沿革.ppt

中国制度文化史之中国教育制度 原始教育 《尚书舜典》：夔，命汝典乐，教胄子。 《史记五帝本纪》：契，百姓不亲，五品不驯，汝作司徒，而敬敷五教，在宽。 教育的场所： 庠：《孟子》：藏养人之物 有虞氏养国老于上庠（右学、大学），养庶老于下庠（左学、小学）。 成均：《周礼春官》：大司乐掌成均之法，以治建国之学政，合国之子弟焉。郑玄注：五帝名大学曰成均。均，调也，乐师主调其音。 《孟子》夏曰校、殷曰序、周曰庠，学则三代共之。 教：上有所施，下有所效。 扑：作教刑。 夏、商、西周与春秋、战国时期的教育 一、夏、商、西周的教育 (一)、教育的特点——“学在官府” 1、惟官有书，而民无书。 2、惟官有器，而民无器。 3、惟官有学，而民无学。 二、春秋、战国时期的教育 (一)教育特点 1、官学衰废。 2、私学兴起。 3、养士用士之风盛行。 4、百家争鸣、学术繁荣。 (二)百家争鸣的中心——齐国的稷下学宫 1、人性问题。 2、对待传统文化态度。 3、教育作用问题。 一是国学： 入小学时间：8、10、13、15岁 学制是七年 小学在宫南之左，大学在宫南之右（大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫，又曰学宫） 小学校长是保卫宫室的左长官，故称保 大学校长是保卫宫室的右长官，故称师 入大学的年龄：15、20，学制九年 大学又分东、西、南、北四学：东学习干戈，西学习瞽宗，南学为成均，北学为庠，习书。 二是乡学：小学与大学 四学：一曰乡校、二曰州序，三曰党庠，四曰家塾。 《礼记》：古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。 比年入学，中年考校 一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友。谓之小成，九年知类通达。 视：考试 唯官有书，而民无书，唯官有器，而民无器，唯官有学，而民无学。 这就是畴人世官。 官学废驰，私学勃兴 养士之风： 稷下学宫： 帝制时代的教育制度 一、汉代的察举制 二、魏晋南北朝的九品中正制 三、唐后的科举考试制度 1、隋汤帝：改国子寺为国子监 2、唐高祖：医、针、按摩博士 3、唐太宗：国子监、太学、四门 4、分级管理体系的建立 5、考试制度的建立 6、评价 隋炀帝大业三年（607年），诏文武有职事者，以孝悌有闻、德行敦厚、节义可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才秀美、才堪将略、膂力骁壮者，悉举之，此即科举。 其中之一科即文才秀美科为进士科 宋代的书院制度 一、范仲淹与庆历兴学 第一、士须学习业三百日，听预秋赋 第二、先策、次论、次诗赋，罢经贴 第三、兴建太学（一次招生200人） 二、王安石与熙宁兴学 第一、改革太学（创立三舍法） 第二、兴建地学校（县学、州学） 第三、创立武学、律学、医学 三、崇宁兴学 第一、普遍设立地方学校 第二、把县、州、太三级固定下来 第三、扩大太学招生（上舍200人、内舍600人、外舍3000人） 第四、发展算学、书学、画学等 * 中國文化史 主講：馬榮江 最爱网站： 博客中国：/ 炎黄春秋：/ ——杨贤江 《尸子》：伏羲之世，天下多兽，故教民以猎。 《周易·系辞》：神农氏制耒耜，教民农作。 教育内容：自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜 孔子：夫孝，德之本也，教之所从生焉。 教育的方式：巫术 《吕氏春秋》：教熊罴貔貅驱虎以与炎帝战于阪泉。 从事教育的人员：巫师：是原始科学文化的保存者与传播者，是知识分子的前身。 其法分太学为外舍、内舍、上舍，别生员为三等而置之。依一定年限和条件，由外舍升入内舍继而升上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身并授以官职。在舍读经为主，以济当时科举偏重文词之不足。绍圣中，曾一度废科举，专以三舍法取士。宣和三年，诏罢此法。  *