米德时间哲学.ppt

现在的哲学 米德 小组成员：赵付林 寇永丽 乔治·赫伯特·米德(GorgeHerbertMead)是美国著名的社会心理学家,哲学家,实用主义的重要代表人物之一。米德的时间哲学就是关于“现在”的哲学,这在众多的时间哲学理论中独树一帜。 《现在的哲学》是米德仅有的专著之一,然而内容却极为丰富,涉及时间、社会、自我、意识等诸多领域。 在对米德这本专著的评论中,约翰·杜威认为米德是一位富有原创性的思想家。 《现在的哲学》（The Philosophy of Present）。此书出版于1932年，如同米德的《心灵、自我与社会》一样，也是由他的学生根据米德的课堂讲稿集结而成。 但正如中译者李猛在此书的译后记中所言，虽然“这本小书是米德著作中整理出版的第一本，而其内容却是米德一生中最后得以表述的思想”，但是，“除了少数的几个例外，米德的这本书似乎很少有人提及。不过，米德这本不太受重视的小书，却可能包含了米德思想中最有创见的部分” 概述 米德所进行的所有论述，都有一个更为一般性的命题。这个命题认为：在宇宙中正在进行各种变化，而其中的一些变化是正在进行的生命过程（an ongoing living process）的一部分，这个生命过程的特点就是它倾向于维持自身的存在。这是米德所有论述的起点和潜在假设。 他认为，任何存在总是涉及不存在，存在是生成的，而不是从来如此。世界是由各种事件构成的世界，而所谓的事件就是生成过程的结果。 “我们所要解决的问题是：首先确定正在发生的状态之前的状态是什么样子的，从而借助时间演进的方向可以确定世界将会是什么样子……已经出现的事情导向了正在发生的事情，在时间的流逝中，已经发生的事情是以空时的方式决定了出现在未来的事情”；而“哲学的任务，就是要将上述决定过程的普遍性和创新因素的生成出现同时加以考虑，将二者结合在一起”。 他认为：第一，在时间的流逝过程中，正在发生的事情限定了将要发生的事情。所有正在发生的事情是在某些必要条件下发生的。 第二，这些条件尽管是必不可少的，但它们并不能决定新出现的事情的全部现实特征。 第三，在流逝的过程中，已经发生的事情对正在发生的事情的限定过程，即过去对现在的限定过程，就在那里存在着。 第四，这种新生性导致了正在流逝的各种过程之间的关系，设定了一个既定的过去，而这个过去，可以说就是看待对象的一个视角，新出现的性质正是出现在这个视角中。 现在 事实上，现在这一概念首先涉及一个生成过程，所谓事件就是生成过程的结果，这一事件在与其他事件的关系中赋予时间以结构。 因此，一个现在是与纯粹的流逝过程这个抽象观念相对立的。它不是从一同流逝的现实的时间向度中随意切割下来的一个片断。它主要参照的是新出现的事物，也就是说，是参照某件事情的发生；而一旦一个新生的事件已被给定，那么它与各种现行过程之间的关系就成了这个事件的条件或者原因。这就是现在的情境。 同时，他还讨论了现在、过去、未来之间的关系：“与现在和未来一起出现的过去，就是新生事件和它得以产生的情境之间的关系，而且就是这个新生事件本身界定了它所出现的那个情境。这样产生的这个事件的持续或消失就是现在，这个现在也正在向未来流逝。 社会性 现在同时具有社会性、新生性与同一性三个特征。社会性可以说是米德《现在的哲学》一书中的一个核心概念，它指的是能够同时作为几种不同事物存在的能力。 现在的社会性来自现在的新生性，只有在新生性出现的那个时刻，即某个现在才具有这种社会性。 所谓的新生性，被米德定义为物体同时出现在两个以上的不同系统中这一状况。当创新性事件同时处于旧的秩序和它的到来所预示的新的秩序中，我们就在这种情况下发现了宇宙的社会性。 简言之，他所谓的社会性原则就是：“现在不断出现的新变化，在这个现在中新出现的物体由于它与结构之间存在的系统关系，从而在弃旧迎新的流逝过程中属于不同的系统，并且由于它同时属于这些不同的系统，因而就具有了特殊的性质。” 新生性与同一性 　对米德的新生性与同一性这一对相互关联的概念。米德对两者的关系有很好的概括：“在处理社会性时，我已经强调了从旧的系统向新的系统过渡是事件的流逝过程，并且强调指出，在这一流逝过程中，新生事物总是同时处于两个系统之中，而且这一事物之所以是其所是，正是因为它同时带有两个系统的特征 社会性还有另外一个方面，它指一个对象的性质是由同属一个系统的其他对象的性质所决定的。我们可以在许多问题上明显发现社会性的这一方面在所有上述的情况中，个体的性质都在不同的程度上表现了系统或社会的其他成员的性质。”(前者就是他所谓的现在的新生性，后者就是所谓的现在的同一性） 米德认为，社会性的这两个方面（同一性与新生性