纳西族教育史.doc

纳西族教育的历史研究 摘要 纳西族作为一个拥有悠久历史的少数民族，拥有同样悠久的教育史。从春秋时期一直到现在，一共几千年的时间按，纳西族的教育有其独特的民族特色，东巴教育是纳西族跨越时代的最优纳西本民族特色的教育。此外还有寺庙教育等。纳西族最大的特点是她有自己的古老的象形文字，有用这种文字写成的纳西经典——《东巴经》，而且在今天，这种文字还活着，纳西的智者——东巴，还在用它举行法事，为人民解决一些问题。经过长久的时间，这样的文字仍然能保存下来，并沿用至今而没有被汉文化同化，不可谓不是纳西族教育的影响作用。 关键词：纳西族，教育，东巴，丽江 引言 纳西族作文么古羌族的一支，公元前7世纪脱离众羌南徙，开始新民族的形成，纳西族教育的历史和纳西族的历史一样悠久。本文通过纳西族形成后开始到现在的教育的研究，来了解纳西族教育的源远流长、博大精深。纳西族的学校教育起步比较晚，比中原地区晚两千年有余，而今天，纳西族的文盲率比汉族还低。为什么会有这样的解雇有呢？研究纳西族的教育就可以回答这一问题两。东巴教育在纳西族的教育中也起到了极大的作用。纳西族，历史上曾被叫做摩沙、摩娑、麼些、么些蛮当，中华人民共和国厂里后，改称纳西族。本文主要通过纳西族教育的历史来研究丽江的纳西族的教育。 正文 春秋、隋唐时期，在纳西族历史上可以叫做远古时期，在这个时期，少年在老一辈的指点下熟悉房门牛羊、制作生产工具等基本的生活技能。远古的纳西族教育包括衣食住行、婚姻、伦理、等各方面的教育。这个时期，纳西族的宗教东巴教的雏形已经形成。已经有了青年礼教育，在满12周岁的儿童在正月初一举行成年礼。 古代纳西族比较系统的、有文字的教育大概始于隋朝。从隋朝到雍正改土归流，大约1100年的纳西族社会基本上是奴隶制社会。改土归流后，流官知府杨馝才彻底废除奴隶制。这段时期的教育主要有东巴教育、寺庙教育、木氏土司家族的教育和社会教育四类。其中，寺庙教育起步较晚，唐朝才有寺庙；木氏土司家族的教育属于统治阶级的教育。 纳西族与其他民族的最大区别就是纳西族至今仍有人使用本民族古老的象形文字——东巴文。用来书写纳西族的经典——《东巴经》。掌握《东巴经》和东巴文的人被称为“东巴”。据考证，东巴文创于隋朝或更早一点，因此，纳西族最早的比较系统的教育应该就是东巴教育。东巴教育是纳西族跨越时代的最具有纳西族特色的教育，它起于东巴文化的创始是，一直延续到今天。东巴教育分为两类：培养新东巴的教育和东巴对纳西族民众的教育。 每一个纳西族的男性同胞都有同等的资格接受学习成为东巴，不问智力、家庭出生等，他们可以找一个老东巴学习成为新一代的东巴。东巴教育的内容极其丰富，在纳西族的教育上来说是内容最丰富的教育。大致有： 1、学习《东巴经》。 2、学习音乐、舞蹈。 3、学习绘画。 4、学习扎草人、草马等，法事上要用。 5、学习做木偶，捏酥油花、面偶等酥油制品。 6、学习所有作法事的程序、礼仪等。 7、学习造纸、造颜料、墨水等。 8、学习制作、使用各种道具和法器。 要学会以上各项，一是需要时间，二是要智力，还要一定的经济基础，所以虽然说东巴在收学生时是没有具体的要求，但实际上还是要学生家庭经济允许才有可能学习成为东巴的。投学的学徒，拜东巴为师，没有专门的礼节，从小就开始，白天在东巴家，晚上就在灯下学习《东巴经》。教学是在生活实践中完成的，一个东巴要得到社会的认可，还必须到中甸的白地去向当地的大东巴学习一段时间，因为最早的一个大东巴丁巴什罗晚年在这里活动，并死在白地。 东巴在做法事时，也是在进行一种教育，即对人民的教育。这种教育可以算作是社会教育的一种，但它是用《东巴经》进行的，是具有纳西民族特色的一种民族教育。教育者和被教育者都是纳西族，使用的是纳西语，在还没有寺庙的时候，它是唯一有系统内容的教育，其影响的广泛在后来有了寺庙的时候，也是最大的。这种教育的内容有： 1、历史教育。 2、地理教育。 3、民族团结教育。 4、道德教育。包括理想教育、团结互助教育、说话要讲信用、伦理教育、孝敬父母教育等。 5、自然知识教育。 6、学习长辈。 7、东巴的作用与如何让对待东巴。 8、如何准备祭祀。 9、哲学思想。 10、美育。 11、生产知识。 12、文学教育。 13、医药卫生教育。 14婚姻、恋爱自由的教育。 15、性教育。 在一年多次的东巴活动中，好奇的人们一次次。一年年地反复学习、观看，自然而然地久学到了许多只适合，同时，信仰也慢慢地深入骨髓。 在丽江，寺庙教育也是兴起得比较早的一种教育。从唐朝、宋朝到元朝，寺庙教育集中在北岳庙、普得坛、月均坛和羡陶坛。从四个寺庙的所属来看，当时寺庙教育也表现出了阶级分别。作为统治者的木氏土司及家族有其自己的寺庙，老百姓另有其他寺庙。 明朝时，有余丽江与外界的往来增多，外地到丽江军民府的人不仅带