纳西东巴文-介绍.ppt

纳西东巴文 纳西东巴文 别名：纳西东巴象形文字、纳西古文字、纳西东巴图画—象形文 文字类型：图画—象形文字 所记录语言：纳西语 创制年代：一般认为创制于唐末宋初；也有人认为是宋末元初。吐蕃王朝和南诏国崩溃后，宋朝政府无力垂问西南，大理段氏虽盛却无力占有纳西族地区，和平的政治环境为创制纳西族统一的民族文字提供了有利的条件。 使用情况：主要用于书写纳西族东巴教经典，民间有时也用来记录民歌、账单、墓志铭等。主要在纳西语西部方言区通行。元明清至今都在使用。目前有专门的东巴文化，学校教授东巴文除宗教场合外，也用于民间书信、记账、对联、绘画、工艺品制作等场合。 字符结构：上下结构，左右结构 文字总数约1600个左右 东巴文中的每一图像符号都有它约定俗成的线条和笔法，形成有固定所指的概念，并具备了表示某字、某词的符号。目前已各有1400个符号，为珍贵的文化遗产。因它至今仍在使用，故被认为是“目前世界上唯一活着的象形文字”。用东巴象形文字书写的经书，主要用于东巴在作道场时朗诵之用。东巴经卷帙浩繁，留存至今的东巴经书和文献多达1500余种，共两万多册，其中属东巴经典的约有一千多部，将其分类，大致可分为：祭天、祭龙、祭神、祭祖、驱鬼、解禳消灾、祭风、占卜、道场规矩、零杂经等十大类。它广涉天文地理、宗教哲学、神话传说、民俗民风，被称为古代纳西族的“大百科全书”。在东巴经中，有著名的三大史诗：创世史诗《崇搬图》、战争史诗《黑白争战》、爱情史诗《鲁摆鲁饶》。 东巴经 ` “东巴经”是纳西族特有的原始宗教—东巴教的经书，是由东巴（“东巴”纳西语意为“山乡诵经者”，即东巴教的“经师”，是不脱产的农牧民，只是在受人约请时举行法事、念诵经咒。 ）书写、念诵的经书，纳西语称东巴久，即东巴经。这种经书用本地一种木本植物皮所制的厚棉纸（俗称东巴纸）订成册，书写工具有用锅烟灰拌胆汁制成的墨及自制的竹笔。东巴经分布于金沙江上游的纳西族西部方言区，包括丽江和中甸、维西的部分地区。在方圆数百里的地域内，曾经赓续编撰和辗转传抄出两万多本东巴经，其中，互不雷同的书目约有1500多册卷，计1000余万字。现存的《东巴经》约4万册，其中不雷同的书目约1千多种。 《东巴经》大约产生于公元11世纪以前。《东巴经》多数是用象形表意的东巴文书写在一种特制的树皮纸上，常用于东巴教作道场时朗诵。《东巴经》经东巴的口诵手抄，世代相传保存下来，成为东巴文化的主要载体，《东巴经》卷浩繁，内容丰富。 　　据有关人员的调查统汁，《东巴经》有一千种之多，内容各不相同，除迎神请福、驱鬼镇魔、为人类求福消灾，为人鬼之间排解纠缠困扰等等的宗教仪式外，内容还广泛涉及语言文字、历史地理、生产活动、文学艺术、天文历法、思想意识、民族关系、医学保健、民俗活动等方面。堪称了解和认识纳西族古代社会的百科全书。各地收藏保存《东巴经》的总量约两万册，其中云南丽江纳西族自治县图书馆集中收藏有《东巴经》六千册左右，北京、南京、昆明、台湾等地收藏保存总量已逾万册，国外如美国国会图书馆、哈佛大学图书馆，英国伦敦大英博物馆，德同柏林国立图书馆等都藏有不少《东巴经》。 《东巴经》中有的篇目如被喻为东巴文化“三颗明球”、纳西民族三大史诗的创世史诗的《崇搬图》（又名创世纪)，英雄史诗《东埃术埃》(又名黑白战争)、悲剧长诗《鲁般兽饶》以及《古生土称和享受素命的故事》、《俄尹都奴杀水怪的故事》、《什罗祖师传略》、《拯救什罗祖师经》、《挽歌》、《辛资恒资》、《鹏龙争斗》、《虎的来历》、《多格绍·本绍》、《安铺余资命》、《献冥马》、《迎净水》……等等。从中可以充分反映出东巴经典内容的丰富和题材的广博。再之，其中有的题材独特想象力很强、有的神话故事十分引人入胜，有的则往往与成生动活灵的文学性文本，包括创世史诗、英雄史诗、叙事长诗乃至幽默小品……。在所描述的事物起源、宗教祭典、斩妖伏魔、部落战争、英雄传略、爱情婚姻生活民俗等诸多内容中，也充分反映了纳西族人的生命观念，自然崇拜、爱憎愿望、生活追求等等朴素的哲理和思想。 纳西族东巴经历史档案的产生、构成和保存现状 东巴经历史档案的产生 纳西族早在汉晋时期就生息在雅砻江流域。隋末唐初，纳西族先民创造出古老的民族象形文字。此后纳西族原有巫教在藏族本教的影响下，逐步形成、发展成自己的民族宗教——东巴教，在11世纪中叶（宋仁宗时），东巴教中的杰出人物，广泛采集纳西族民间的各种古老神话、传说、诗歌谣谚等，利用纳西族象形文字写经传教。经过历代东巴的共同努力，逐步形成了系统的东巴经历史档案。东巴教是一种原始多神教，东巴教的经师称“东巴”，其所用于写经的纳西族象形文字就被称为东巴文，这是一种类似图画的象形文字，称为“森究鲁究”（意即“木迹石迹”），俗称“东巴特额”（意为东巴文字），约有1300多个