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张謇 家诫 张謇《家诫》 　　　民国十年（1921年），69岁的张謇渐渐感到暮年临近，迫切希望唯一的儿子张孝若能够尽快成才并继承家业，因而辑取了古人的家训书于石碑之上，以此来告诫子孙。《家诫》石碑上的序言为张謇所写，另外选取了从西汉到宋代七位名人的诫子语录，内容概及立志修身，具体到读书交友、谨言慎行等。 　　张謇遴选刘向、诸葛亮、王修、颜之推、柳玭、胡安国、朱熹等7位古人的教子格言作为张氏《家诫》，这与他的育人理念、家事家境密切相关。张謇辑取西汉著名经学家刘向的名言，以此告诫儿子得志时不要骄傲，保持清醒，居安思危，持盈保泰；张謇把诸葛亮《诫子书》中的名言作为家诫，期望后世子孙能够宁静反省，修养自身；张謇用魏时王修的警言，告诫子孙说话要经过思考才出口，行事要经过周密考察才能做，说话做事都要合情合理；张謇“积财千万，无过读书”的家训，则是希望张氏后人懂得读书最为重要的道理；张謇引用朱熹的教子格言希望子孙在交友、做人和勤学等方面惟善是取。 　　1921年，张謇亲笔题写并请人镌刻《家诫》石碑。当年放在家庙东奥山庄的倚锦楼前，因此又取名“倚锦楼石屏铭”。在家诫屏的背面，题写了买山得石、撰写家诫的经过。 张謇的《家诫》对张氏子孙后代产生的影响长久而深远。张氏后人没有辜负先人的遗愿。他们在各自的岗位上为祖国的繁荣昌盛贡献着自己的力量。张謇的《家诫》在生养他的故里更是传承流芳，绵延年年。 戒骄篇 　《家诫》 　　我之爱子孙，犹之古人也。爱之而欲勉之，以进德而继业，亦犹古人也。与其述已意，毋宁述古人。乃掇古诫子语①，书庭之屏，俾出入寓目而加省②。若先世言行之足资师法者，自有述训在③。 　　【注释】 　　①掇（duō)：摘取。 　　②俾（bǐ）：使得。省（xǐng）：检查。 　　③述训：追述惜训。 　　【释义】 我爱护儿孙，和古人一样。我爱他们，而且要劝勉他们，以使他们品德精进，能够继承家业，这也和古人一样。与其表述我的心意，不如转述古人的教诲，于是，我摘取古人诫子语录，刻写在庭中的石屏上，使子孙后人进出能方便看到，进而加以反省。如果先辈的言行足以用来学习效法，自然有很多流传下来的训诫可以追述。 　　戒骄篇 　　“吊者在门，贺者在闾” 　　董生有云：吊者在门①，贺者在闾②，言有忧，则恐惧敬事，敬事则必有善功，而福至也。又曰：贺者在门，吊者在闾，言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。 　　——汉 刘向 　　【注释】 　　①吊：祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问。 　　②闾（lǘ)：指人聚居处。 　　【释义】 过去董生说过：如果家中有人前来吊唁﹑慰问，其后自然就会有人前来庆贺。这说的是，如果家中有值得忧虑的事，就会小心谨慎地做人做事；小心谨慎地做人做事，一定会有善行和功德，这样的话，幸福就会来到。董生又说过：如果家中有人前来庆贺，其后自然就会有人前来吊唁﹑慰问。这说的是，如果家中有福享受，就会变得骄纵﹑奢侈；骄纵﹑奢侈就会招来灾祸，这样的话，吊唁﹑慰问的人就会随着而来。 　　修身篇 　　“静以修身，俭以养德” 　　君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远；学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精①，险躁则不能治性②。 　　——诸葛亮 　　【注释】 　　①慆慢（tāo màn）：怠慢；怠惰。 　　 　　②险躁：轻薄浮躁。 　　【释义】 君子追求德行，要做到用宁静的心来修炼性情，用恭俭的心来涵养品德。不恬淡寡欲，就不能明白志向，不平和宁静，就不能实现远大理想。学习需要心静，才识来自学习。不学习就无法增长才识，不明确志向，就不能成就学识。消极怠慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能陶治性情。 求实篇　 　“言思乃出，行详乃动” 　　言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。 　　——魏 王修 　　【释义】 　　思考成熟了，才可以说出来，行动考虑周密了，才可以实施。一切都要按照实际情况，符合道理做事，违背了这样的原则，就会招致失败。 劝学篇 　　“积财千万，无过读书” 　　百世小人知读《论语》《孝经》，尚为人师。若能保书，终不为小人。谚曰：积财千万，无过读书。 　　——隋 颜之推 　　【释义】 世代地位低下，懂得读《论语》、《孝经》的人，还能成为人家的老师。富贵子弟如果能坚持读书学习，最终也不会沦为地位低下的人。谚语讲得好：积累万贯家私，不如坚持读书学习。 家篇 　　“门高，则骄心易生；族盛，则为人所妒” 　　凡门地高，可畏不可恃。立身行已，一事有失，则得罪重于他人。门高，则骄心易生；族盛，则为人所妒。懿行实才，人未信之。少有疵累①，人皆摈②之。 　　——唐 柳玭 　　【注释】 　　①疵累：缺点或过失。 　　②摈：排除，抛弃。 　　【释义】 身处高贵门第，应该保持敬畏之心，不