明末清初江南私家园林美学初探.docVIP

明末清初江南私家园林美学初探 　　摘 要：公元1368-1911年间的明清时期，我国的造园艺术进入了一个大规模，高品质的繁盛时期。经济的发展，思想文化的新变，人们对生活质量的追求不断提高。与此同时，造园之风如同雨后春笋般在各地相继修建开来。 　　关键词：私家园林；计成；李渔；文震亨；窗栏 　　中图分类号：TU-098.4 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01 　　（一）明末清初江南私家园林发展概况 　　中国造园的发展有三个非常重要的历史时期：魏晋两代，中唐至宋，明末清初，以明末清初时期造园艺术最为辉煌。明朝统治者促进经济发展的种种措施获得了很好的效果，资本主义早期的萌芽孕育而生，社会稳定，欣欣向荣，这些种种因素都促使民间私家园林的兴建。从明代诸多文献便可得知，几乎全国各地都能见到有私家园林的营造，只是因为各地经济文化发展的不平衡性，规模有所差距。苏州拙政园，上海豫园、扬州影园等都是当时具有较高造园水平的艺术佳作。身居园中，体味到的是诗情画意的灵感和人生哲理的顿悟。亭台楼阁，粉墙飞檐与奇花异草的美妙融合下，体现出了园主的高雅气质和中国文化的古老魅力。正如人在城市中生活久了，总想在山林野趣中寻找慰藉，但是毕竟生活还是需要物质基础，又想亲近自然又想满足物质生活，这种现象在当时的环境下是很难实现的。园林真性情、真体验给人思想以启迪和性情的陶冶。正如郑板桥所说“而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？”在咫尺见方的这样一块园林中，关上门就是你独自寄情山水，打开门又是都市繁华生活，何乐而不为呢！无论是官宦还是百姓，雄厚者挖池堆山建造亭台，无力者栽几盆鲜花翠竹，哀苦者排遣愁绪，焦躁者安神顺气，岂不快哉！ 　　（二）明末清初造园理论空前发展 　　明代计成所著《园冶》是我国第一本园林艺术理论的专著，对园林艺术的独到论述。“明末计成著园冶一书，现身说法，独开一蹊，为吾国造园学中唯一文献，斯艺乃赖以发扬。”童?对《园冶》评价如此之高足以看到其历史地位及其价值。书中提出“虽由人作，宛自天开”的造园思想，指园林虽是人为创造如何才能做到建筑与环境相协调，呈现出景色如天然造化生成的那般。需有着一定的主观情思意蕴的抒发，反映自然又高于自然。另提出“巧于因借，精在体宜”的论断，意思是将园外之景巧妙的组合于园内，使景深增加、层次丰富，使园内、园外景观融为一体，“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”。 　　明末文震亨所著的《长物志》是一部以晚明园林构建为核心，涉及士大夫生活各个方面的造物理论书籍。以“长物”名书，一方面表现出看破红尘身外之物；另一方面，强调书中内容并不全是生活必需品，乃文人赏玩的器物罢了，界定范围较广。相比于《园冶》，《长物志》更注重对园林的欣赏把玩，与更注重技术性问题的《园冶》互为补充。自然古朴和淡雅是全书的审美标准，体现了作者高尚的审美观。文震亨造园思想可归纳为三点。首先，园林是一门综合性的环境艺术，它潜移默化地陶冶人们的性情，使人风雅；其次，园林美是自然美与艺术美的结合，文化意蕴尤为重要；最后，园林美的形式是简朴自然，而不是繁奢做作。文震亨的造园思想为中国园林步入艺术的殿堂铺平了道路。 　　明末清初的才子李渔可谓是一个多面手，耗费一生心血所著《闲情偶寄》，书中《居室部》、《器玩部》、《种植步》成为一个园林理论体系。在他主持兴建的“芥子园”园中确是景致错落、趣味盎然、因地制宜、巧用借景，让游园者惊叹于园林小中见大的效果。李渔的造园美学思想总结起来可归纳为三点。第一，崇尚自然，反对雕琢。喜用天然事物装饰园林居室，认为自然的就是美的，如制作梅窗时“取枯木数茎，置作天然之窗”，“顺其本来，不加斧凿，为窗之上下两旁，是窗之外廓具矣。”。第二，因地制宜，经济实用。李渔曾说“土木之事，最忌奢靡”“坚而后论工拙”。所造芥子园，层园等宅园都建在小山丘上，他认为这样既有较高的住宅基地，又节约了夯实地基的浩大工程。第三，讲究创新，重视主体。李渔常说“造园如缀文，千变万化”，“性不喜雷同，好为轿异。”“一则创造园庭，因地制宜，不拘成见，一榱一桷，必令出自己裁。”这些都能表明他标新立异，反对抄袭的造园思想，正所谓“若无新变，不能代雄”。 　　（三）明清园林中的窗栏艺术 　　门窗在建筑中一直起着重要作用，老子有云“凿户?以为室，当其无，有室之用。”可见古人早对户?就有研究。早在宋朝所编著的《营造法式》中对窗栏的样式就有明确的记录。明清时期的户?艺术则发挥到了极致，各式各样的窗按图形，在造园艺术家的集思广益中演化成千变万化的样式。 　　在《园冶》一书中窗的介绍主要以风窗为主，其中又分许多种窗棂样式，有?棂式、束腰式、风窗式、冰裂式、两截式、三截式、梅花式、梅花开式等。在《闲情