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从中国传统文化的主要特征看马克思主义中国化 摘要：充分认识马克思主义与中国传统文化结合的重要性。在马克思主义指导下，把握马克思主义与中国传统文化相结合的正确途径。用马克思主义和中国传统文化的解释，来理解马克思主义与中国传统文化相结合的实质。　　关键词：中国传统文化；马克思主义中国化；结合；途径；实质 目录： 一、中国传统文化的特征 二、马克思主义与中国传统文化结合的重要性及途径 三、马克思主义与中国传统文化相结合的实质 一、中国传统文化的特征 毛泽东同志说过：“一个民族能在世界上在很长的时间内保存下来，是有理由的，就是因为有其长处及特点。”[1]中国传统文化是支撑中华民族在世界上长期保存下来的最重要的理由，自然，中国传统文化也就有其“长处及特点”。中国有五千多年的历史，以农业生产方式为主，其文明成就曾引领整个中世纪的世界史。与西方相比，东方儒家学说可以说是一种更多地涉及精神层面的经验型学说，它不重视那些形式逻辑的辩论。中国文化重经验，追求简约，解决问题多用减法、除法和约公分母的方法，至简至美。对中国人来说，只有经验行得通的道理，才是真理。邓小平同志说“学马列要精，要管用”[2]，农村中农民也常说：不要讲不打粮食的话，都是这个意思。“要管用”是东方人判断知识价值的标准。“四书五经”之所以被中国人列入至尊宝典，就是因为它们都是经验之谈；《大学》之所以是中国儒生必修之书，就是由于它谈的是如何获取经验性知识的大方法。 改革也是一样，东方邓小平是摸着石头过河，一些人批评说这不是理论，他们不明白：东方是讲经验的，不同时间不同空间中的经验是不一样的，其间的理论也当然是不一样的。 　　二、马克思主义与中国传统文化结合的重要性及途径　　靠中国传统思想、靠孔夫子救不了中国，但绝不是说，中国传统思想、以孔夫子为代表的儒家学说只有历史价值而无现实意义，如美国学者列文森所说的成了历史博物馆里的陈列品，更不是说，可以抛弃孔夫子，可以抛弃中国传统文化，全盘反传统。恰恰相反，马克思主义要在中国生根、开花和结果，要中国化，那它不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国的历史文化相结合，要向中国文化学习，要从中国的历史文化中吸取智慧。在这方面毛泽东堪称是典范。 　　马克思主义是西方文明的总结。它到了中国，不仅可以而且也需要向东方的中国文化学习。作为马克思主义者、无产阶级革命家的毛泽东固然重视对中国传统文化的批判，对尊孔读经逆流的批判，但他也善于向中国传统文化学习，从中汲取民族智慧和民族精神。他曾公开说，孔夫子是中国封建社会圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。他在中共中央六届六中全会上号召全党在研究理论、研究现状的同时，还要研究历史，使马克思主义中国化。他说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。”毛泽东思想是马克思主义的普遍原理、中国的现实实际和中国的历史文化三者相结合的产物，是中国优秀传统文化的继承者和发扬者。刘少奇在中共七大的报告中正确地指出：毛泽东思想是“应用马克思列宁主义的科学方法，概括中国历史、社会及全部革命斗争经验而创造出来”，“是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括”。毛泽东思想从中国实践立场上看，既是马克思主义的，又道道地地是中国的，继承了中华民族的优秀传统，是中国化的马克思主义。 　　在文化问题上，长期以来，不同文化之间的冲突与融合，不同文化之间互相学习、互通有无、取长补短，是人类文化交往的一个普遍规律。我们的理论界对此缺乏应有的认识，以至在今天，有不少马克思主义理论家、学者不赞成马克思主义可以同中国传统文化相结合，不赞成马克思可以同孔夫子相结合。马克思主义来到中国，与中国历史文化相结合已是一个不争的事实。中国化的马克思主义一一毛泽东思想就是东西两大文化、两大文明自觉结合的产物。 　　由于长期以来只强调马克思主义与中国革命和建设的实践相结合，而忽视马克思主义与中国历史文化实际相结合，因而我国的马克思主义者对中国自己的历史、哲学、文化缺乏应有的学习和研究，这方面的知识知之不多。许多理论家、学者依然是如毛泽东在延安整风时批评的那样，言必称外国，“对自己的祖宗，则对不住，忘记了”。这种情形在马克思主义哲学界尤其严重。翻开今天的许多马克思主义哲学教科书和专著，见到的大量的是外国人怎么说，从中难觅中国传统哲学的踪影，甚至在形式上引些中国古人的话以作些点缀也很少。 马克思主义是在挽救近代中国民族危机和文化危机的过程中被中国人民所接受的，两大使命紧密结合却并非完全平行，挽救民族危机的使命更为根本。近代以来挽救民族危机的需要，又是在随之而来的革命、建设实践中解决不断出现的新问题的现实需要基础上，相继产生了中国化的马克思主义理论——毛泽东思