不疯魔、不哲学、欢乐版西方哲学史不疯魔、不哲学、欢乐版西方哲学史.doc

哲不解的日记《不疯魔，不哲学——欢乐版西方哲学史》（原名《哲学十二钗》）序言及目录2013-05-06 16:54:38我写了下序言，大家帮看看怎么样呀。 哲学的意义是什么？ 如果让哲学家来回答这个问题，答案自然是五花八门。 擅长诡辩的苏格拉底立马会反问你：什么是意义？ 老实憨厚的神学家托马斯阿奎那会说：哲学是神学的婢女，我的哲学是为了让人类更好地信仰上帝，阿门； 笛卡尔会说：我的哲学是为了确立人的主体性； 黑格尔会说：理性主宰着一切，我的哲学是为了确定理性的至高无上； 马克思会说：他们都喜欢解释世界，我的哲学要改造世界； 维特根斯坦会说：哲学的争论是因为日常语言的错误用法，我搞哲学是为了不搞哲学； …… 思想不同，流派不同，答案斑驳迥异。 但所有的哲学家们都会在哲学的终极意义上达成一致：哲学是为了追求人类的至善和幸福，哲学关乎着人类的生存。 不过，这种宏大叙事般的终极意义对于那些过着普通平淡世俗生活的人们而言却遥不可及。对此，丹麦哲学家克尔凯郭尔曾云：“哲学是人生的保姆，她会照看我们——但不是奶妈，她不会哺乳我们。”克尔凯郭尔诙谐地讽刺着哲学家：“哲学家是一群善良好心的家伙，他们愿意帮助别人进入理论，但除了他们的荒谬而又呆板的严肃性和重视理论的态度，还有些关于他们的疯狂的事迹。他们同情那些过去的人们，认为他们生活在一个没有完善，并且不可能有公正客观的理论体系里，但当你询问他们新的体系时，他们总用新的借口搪塞你：不，还没有完全准备好，新的体系就快完成了，将在下个星期天前完成。”尽管如克尔凯郭尔般犀利的哲学家们善于犀利地自嘲，可在外人眼里，这群疯狂的哲学家们依然可以魅力十足地接受着后世的顶礼膜拜。 ? 对于个体而言，哲学的意义就在于它的“无意义”。学习哲学也许不会使你升官发财，升职加薪，大多数哲学家本人也被思想本身折磨的痛苦抑郁，气质异于常人。然而，对于人类整体而言，哲学意义非凡，哲学是人类的精神家园，人类的尊严恰恰来源于人类的思想。人类该何去何从？为了满足欲望，我们制造工具，发展科技，生产出令人眼花缭乱的更多商品，然而这一切却并未给我们带来更多的幸福。为了攫取利益，人类相互厮杀，为了满足消费欲望，我们苦心钻营，人类也不曾料到自己有一天竟会沦为这些工具与商品的奴隶。为了避免沉沦，哲学以它从不懈怠的批判精神，指引着人类的进步，就算某天人类社会如桃花源般完美，哲学家们仍然可以从中挑剔出毛病，苛刻地继续完成他们的批判。哲学是一种超越，超越时代的缺陷与不足，超越人类的那些痛苦与孤独，指引着人类永远以夸父追日般的热情孜孜不倦地追求着终极自由与幸福。 ? 如果你热爱思想，那些艰深晦涩的大部头的哲学著作却总令你望而生畏，止步不前，那你不妨尝试下本书吧。早些时候，当有人向我抱怨有心学哲学无奈看不懂时，我开玩笑地回答说我会给你写一本欢乐版通俗哲学史，于是有了早期信手涂鸦以网络日志形式写的《哲学十二钗》，意外的是，这种写作方式竟然在网络上吸引了很多的读者，我也从此严格要求自己争取写好每一篇。一路走来，我惊喜不断，惊喜于自己竟然能持之以恒地写下去，更惊喜于在这个功利的消费主义时代还是有这么多的青年人对哲学充满了热爱。这些网络日志后得编辑的青睐，故能集结成册，成为《不疯魔，不哲学——欢乐版西方哲学史》。 ? 本书依旧采取《哲学十二钗》的纪传体编排方式，分为正册和副册。每一“钗”或是一位哲学家（如《毒舌男叔本华》），或是一双哲学家（如《雌雄大侠波伏娃与萨特》），或是某个哲学流派（如《丐帮哲学家：犬儒学派》）。“哲学十二钗”正副册的划分也是依据各钗的思想魅力与影响力，所谓正册，也就是十二冠首哲学家之册了。当然，在排名顺序上免不了作者本人的主观喜好，难免有不客观之处，加之作者水平有限，肯请各位读者朋友们见谅并批评指正。 ? 为了便于读者更好地了解思想之间的继承和发展关系，把握哲学史的发展脉络，本书还设置了编年体的编排，这种叙述方式按照时间顺序和哲学流派的划分，阅读完《哲学十二钗》也就对大致把握了哲学史的发展脉络。 ? 最后，该如何使用本书呢？作为一本通俗读物，本书重在思想启发与调动起大家阅读哲学的兴趣，当哲学家本人那些鲜活的思想被各种书本凝固化，本书试图提供另外一种认识哲学家们以及他们思想的新方式。本书更像是哲学盛宴前的开胃餐前酒，能够刺激读者们的欲望，滋补身心，健胃消食，拉近每一位普通哲学学习者与精深哲学思想之间的距离。在此需要强调的是，对于任何哲学学习者而言，严肃的原著阅读不可替代。 ? 哲学家帕斯卡尔曾说：“能嘲笑哲学，这才真是哲学思维。” 最后，衷心地希望每位读者能在这次轻松的阅读中有所裨益。 ———————————————————————————————————————————后来新写的没放在网络上，大家查缺补漏下，看看哪章没看过。 纪传体排版 哲