中华优秀传统文化对兵团监狱价值研究中华优秀传统文化对兵团监狱价值研究.doc

中华优秀传统文化对兵团监狱价值研究 【内容摘要】中华优秀传统文化历经上下五千年历史，对我中华民族有着深远影响。当代中国也是越来越注重对中华传统文化的学习，各行各业的发展都在寻找传统文化的真谛，以先辈们的智慧结晶洗涤自身。监狱是国家执法机关，它肩负着教育改造罪犯，维护社会稳定的重任，中华传统文化在监狱教育改造罪犯时发挥出了巨大的力量，监狱广泛引进传统文化思想，结合监狱教育特点，不断以先辈的思想洗涤罪犯的思想灵魂，对监狱教育改造罪犯产生了深远影响。 【关键词】传统文化、法治与德治、教育改造 【正文】 人类文明历史的发展，都有与传统文化有着密切相关。 作为国家政权机关之一的监狱，它的发生、发展都是沿着国家、法律等现象发展的普遍规律而进行的，都是与社会经济、政治关系的发展变化相适应的。因此，兵团监狱受传统文化的影响势所必然。中国传统文化对兵团监狱制度、改造罪犯实践的影响广泛而深刻。传统文化中的法治文化、和谐文化、道德修养文化等具有极其重要的当代价值，对打造新时期兵团监狱文化具有实践价值。传承弘扬优秀传统文化并与监狱文化有机融合，促进监狱法治、稳定、和谐。 　　一、传统文化对兵团监狱工作的积极作用 传统文化中的“法治”、“德治”思想、传统道德文化、和谐文化、廉政文化等对新时期兵团监狱的影响是深远的，巨大的。监狱改造罪犯工作是一项复杂的系统工程，无时无刻都受着传统文化的影响。监狱历来采用“教育与劳动相结合，惩罚与改造相结合”，目的是以“教育人、改造人”为宗旨。如何将传统文化和传统道德文化引入监狱工作，努力打造以监狱警察文化为主体的监狱文化从实际出发，从罪犯的心理承受能力出发，因势利导，努力寻找传统和现实的结合点，传承传统文化的思想精华，把握驱动点，扬长避短，充分发挥传统文化在监狱运用的基本功能，在分析教育转变罪犯思想、道德的基础上，将其有用的东西重新熔铸，使其升华为教育改造罪犯新文化的构成因素。并将传统文化和传统道德文化、和谐文化注入新的时代内涵，不断做出新的认识和诠释，与时俱进，更新行刑理念，成为建设现代监狱法制文明、政治文明、实现监狱工作法制化、科学化、社会化的强大推动力，为构建社会主义和谐社会提供安全稳定的保障。 　　二、传统文化对兵团监狱文化的当代价值 　　（一）中国传统法治思想的当代价值：法治与德治 　　中国传统文化丰富多彩，灿燃可观。传统文化中的法律思想对后世以及法制建设及监狱制度的影响广泛而深刻，尤其是儒、法家法律思想的精华在监狱立法指导思想，行刑目的，行刑理念，行刑方式方法，狱政管理及改造手段等方面为新中国狱制建设和发展奠定了基础。 　　1、“为国以礼”、“为政以德”与“以人为本”、“惩罚、改造”儒家传统文化的核心是“仁礼”、“德政”。儒家“为国以礼”的礼治论，孔子主张“导德齐礼”；“为政以德”的德治论，孔子视德政如北极星一样，是群星运转的中心。在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治。孔丘以“仁礼”为核心，主张以礼治国，寓礼于法；注重伦理纲常，倡导德主刑辅，先教后刑。以此达到自觉地遵守法制和消除犯罪动机之目的。《监狱法》的颁行后，依法治监，公正司法，以人为本，以改造人为宗旨的行刑理念更加凸显，罪犯权利义务法定化，尊重和保护人权更加体现人道性、文明性，进步性。宽容、谦抑、道义已成为监狱行刑人道化的基本价值内涵。 　　2、“以法治国”、“垂法而治”与“依法治监”“执法为民” 　　传统文化法律思想的精华对新时期兵团监狱法制也有着重要影响。西周周公主张谨慎用刑，区别对待，提出故意犯罪、过失犯罪说，反对族株连坐，反对乱罚无罪，提出“刑罚适中”；子产主张“罪名与刑罚相当”，商鞅第一个提出“刑无等级”的原则，主张法律平等；近代著名法学家沈家本第一次确立罪刑法定原则等对新中国刑事立法颇有影响。故意犯罪、过失犯罪学说被新《刑法》采用，在我国新《刑法》中，其罪刑法定原则、罪刑相适应原则、法律面前人人平等原则都得以体现。传统文化中的这些法律思想对兵团监狱法制建设、刑事法律体系建设都有着积极的意义。 　　（二）中国传统道德文化的当代价值：“修身克己”、“厚德载物” 　　“法律是显露的道德，道德是潜在的法律。”（林肯语）中国传统文化，在重视法治同时重视德治，十分注重道德教化、强调道德的自身修养。早在春秋战国时代的儒家学派，就十分重视道德修养，其代表人物孔子认为，道德修养是一个人立身处世的根基。治国安邦的重要条件，他强调：“修己以致人”、“修己以安人”、“修己以安百姓。”在中国特色社会主义现代化建设、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会进程中，加强“修身”与“自律”，以“一日三省吾身”、“知行统一”、“三人行必有我师焉”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，“积小善，成大德”等道德自我完善的箴言，做到“知中行、行中悟、悟中从”，不断提其修