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“三教九流”与人的等级划分 　　对于三教九流，很多人大约都知道其然，但若要对此做出深层次的解释，知道的人恐怕就不是很多。 　　其实“三教九流”是泛指宗教、学术中的各种流派，或是封建社会中的一种职业、地位和阶级身份的划分。 　　在旧中国，各行各业都有自己的始祖，即人们常说的祖师爷。如佛教的祖师爷是释迦牟尼佛；道教祖师爷是老子；儒教的祖师爷是孔子；木匠的祖师爷是鲁班；中医的祖师爷是华佗；酒行的祖师爷是杜康；造纸的祖师爷是蔡伦；剃头的祖师爷是罗祖；看相的祖师爷是叔服；算命的祖师爷是徐子平；跳大神的祖师爷是文王；小偷的祖师爷是东方朔；唱戏的祖师爷是唐明皇（民间传说）；杂技的祖师爷是吕洞宾等等。由于各个始祖的身份不同，因而在社会形成了各种不同的流派。但人们对三教九流总的说法最终却是：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门。” 　　文献的解释，三教即：儒教、佛教和道教；九流是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。三教的具体主张也各不相同：佛教主张“生、老、病、死、苦。”儒家主张“仁、义、礼、智、信。”道教则主张“金、木、水、火、土。” 　　何谓“九流”，假如从传统的学术上分，如上所述，是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家；按社会各种行业分，则泛指社会中不同的行业及从事不同行业的人，其中又分为上九流、中九流和下九流。 　　上九流是：一流“佛祖”、二流“仙”、三流“皇帝”、四流“官”、五流“烧锅”、六流“当”、七“商”八“客”、九“庄田”。 　　“佛祖”即释迦牟尼；“仙”是指元始天尊，通天教主，太上老君以及上八仙、中八仙和下八仙等；皇帝即历代的“真龙天子”、封建君王等；“官”即朝廷大小官员、烧锅即“酒厂”，过去中国造酒业发达，所以最大的厂家就是酒厂；当即“当铺”，是旧社会一种以抵押物资为主要营业的押当买卖。“商”即经商行业；“客”即庄园主；“庄田”即农夫，在这里似乎农夫的地位高的惊人，这是一来受道家田野情趣的影响，二来农夫毕竟还有相对稳定的职业。 　　中九流是：一流“举子”、二流“医”、三流“风水”、四流“批”、五流“丹青”、六流“相”、七“僧”、八“道”九“琴棋”。 　　“举子”即考中榜的举人，唐制为各地乡贡入京应试之通称，意即应举之人；到了明朝则为乡试考中者之专称，作为一种出身资格；“医”即医生，过去叫郎中、大夫，俗称药房先生；“风水”即是风水先生，专看风水阴阳宅，所以也叫阴阳生；“批”就是算命先生，算命靠人的生辰八字，所以也叫“批八字”，在同行之也称为“子平”；“丹青”就是书画，丹为红，青为黑。国画和书法主要靠黑红二色，由此把丹青作为书画的代称；“相”即相士，俗称看相的，也叫“相面先生”；“僧”即和尚；“道”即道士；“琴棋”即文人所娱乐的工具――古琴和围棋，是过去所谓文人的标志。 　　从中九流可以看出，这里大部分是属于流动性较大的自由职业，大都是走江湖闯码头，到处卖艺或游教之人。 　　举子老人管，行医走四方。至于那些看风水、批八字、书法画画，看相算卦，以及僧道化缘等，均属于流动性较大的职业。为此，当年在台湾进行反清复明运动的领袖郑成功，开山立堂，成立“洪门”（即洪帮），吸收了不少中九流的职业人物，依靠中九流的职业人物，利用他们的流动特点，到处收集清兵的军事情报，在反清的斗争中起到了不少的作用。 　　下九流是：一流“巫”、二流“娼”、三流“大神”、四流“梆”、五流“剃头”、六“吹手”、七“戏子”、八“叫街（gāi）”、九“卖糖”。 　　“巫”即是指专以画符念咒招神驱鬼为业的南方巫师、巫婆等。有别于北方的跳大神。巫师不跳不唱，专门画符念咒；“娼”即娼妓，分坐娼、游娼和暗娼。坐娼属于公开的专业性的明娼、暗娼是暗地进行的无“执照”的卖淫者、游娼是走街串巷的歌妓；“大神”即所谓的神仙附体，以唱跳的歌舞形式治病的一种“神巫”；“梆”即更夫。夜里从一更开始，游街敲梆。梆子如同钟表，是计时的工具，一更敲一下，五更敲五下，向人们报时。也起到防贼的作用；“剃头”即理发师。过去叫剃头匠，肩挑挑子走四方，手拿一铁器，有铁板条一划，铮铮作响，以此招揽生意，挑子前头是洗脸盆架带镜子，下面带生火炉，后头是两用的箱凳，顾客可以坐，抽匣里可以放工具，有一句俗语叫“剃头挑子一头热”就是说剃头匠的；“吹手”即吹鼓手、喇叭匠子，专为红白喜事而在大门外吹吹打打，一般由五至八人组成乐队，乐器以唢呐为主，兼有笙、管、笛子和锣鼓，间或也有弦乐伴奏；“戏子”即唱戏的演员，包括戏曲、曲艺和杂技等；“叫街”即乞丐，也称“叫花子”，在江湖中是一个庞大的组织，俗名“丐帮”；“卖糖”就是吹糖人的。肩挑糖担，手敲铴锣，是吸引小孩的一种生意。担子一头挑火炉，锅里熬着糖稀，等一停下来，便坐在扁担上，手蘸滑石粉，把一块糖稀