《谏太宗十思疏》课文讲解体会.docVIP

《谏太宗十思疏》课文讲解体会 　　通过《谏太宗十思疏》一课的讲解，我有以下几个方面的体会： 　　第一、了解时代背景 　　唐初鉴于隋炀帝覆灭的历史教训，采取了减轻农民负担的政策，一面适当地满足农民对土地的要求，一面减轻赋役，与人民休养生息。到贞观年间，达到了所谓太平盛世，逐渐形成了我国封建社会向前发展的有数高峰之一。唐太宗在取得了巨大政绩以后，逐渐骄傲自满起来，他曾在群臣面前公开炫耀自己：“武胜于古”，“文胜于古”，“怀远胜古”。于是渐渐改变了过去的勤俭作风，生活日趋奢靡，不断追求珍奇异物，修建豪华宫殿，并积极对外用兵，有使“贞观之治”的成果全部丧失的危险。鉴于这种情况，在大家一味歌颂升平盛世之时，魏徵连续向太宗上疏，陈述自己的观点。太宗阅后，非常感激他，说：“得公之谏，朕知过矣。”从此，下令改革政治，使唐代又出现了较长时期的繁荣。谏：下对上直言规劝，使之改正错误。疏：奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的文体。 　　第二、解析部分写作手法运用 　　1、解析第一段，注意类比、比喻、对比三种论证手法的运用。 　　木――长――根本； 　　流――远――泉源； 　　国――安――德义。（前二者为并列关系，后一种是在前二者的基础上推论出来的。教师要引导学生理解三组事物间形成的表达效果和逻辑力量。） 　　2、解析第二段，注重对比手法的运用。 　　善始者实繁――克终者盖寡 　　殷忧，竭诚待下――得志，纵情傲物。 　　竭诚，吴越为一体――傲物，骨肉为行路。 　　3、奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，气势雄健有力。 　　第三、明确“十思”的内容 　　一思二思，言要克制嗜欲，不要大兴土木。实际上是要减轻人民的负担，取得民心；只有“安人”，国家才能长治久安。念高危则思谦冲而自牧，高危：（君位）高而危险。谦冲：谦虚。冲，谦和，与“谦”同义。自牧：自我加强道德修养。牧，养。这里引用了《易经》“卑以自牧）”的意思。惧满溢则思江海下百川，满溢：指骄傲自满。下百川：居于百川的下游。下，居处……之下，语出《老子》：“江海所以能为百谷（河流）王者，以其善下之。” 　　三思四思，言要谦恭自卑，不要志骄意满。实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体，离心离德。 乐盘游则思三驱以为度，乐：喜欢。盘游：游乐忘返。盘，盘桓，有流连忘返之意。三驱以为度：以三驱为度。“三驱”是介词“以”的宾语，前置。三驱，古代天子诸侯一年中田猎三次。“无事则岁三田。”（《礼记?王制》）度，限度。忧懈怠则思慎始而敬终，慎始而敬终：自始至终要谨慎。慎始，慎于始。敬终，敬于终。敬，慎重，与“慎”同义。 　　五思六思，言要始终谨慎，不要盘游懈怠。虑壅蔽则思虚心以纳下，壅蔽：耳目被堵塞和遮蔽。虚心：使心虚，等于说敞开胸怀。纳下：采纳臣下的意见。 惧谗邪则思正身以黜（chù）恶，谗邪：谗言和邪恶的人。正身：使自身端正。正，形容词的使动用法。黜恶：斥退邪恶的人。黜，除去。 　　七思八思，言要虚心纳谏，不为谗邪壅蔽。恩所加则思无因喜以谬赏，恩所加：（有）恩赏加给人。所，指代加恩的对象。喜：指偏爱。谬赏：不恰当地给与奖赏。谬，错误。罚所及则思无因怒而滥刑：罚所及：（有）刑罚加给人。及，达到，这里是“加给”的意思。所，指代加给刑罚的对象。滥刑：滥用刑罚。 　　九思十思，言要赏罚公正，不凭个人喜怒。以上十“思”，阐明了帝王在国事、生活、做人各个方面应该具有的态度，它既是“居安思危，戒奢以俭”的具体化，也是“积其德义”的具体内容。总此十思，总：全面，这里用为动词，全面做到的意思。宏兹九德，宏：扩大，发扬。兹：这，代词。九德：九种道德。见《尚书?皋陶（yáo）谟》，就是：“宽（宽弘）而栗（庄严），柔（和柔）而立（能立事），愿（良善）而恭，乱（治理，即有治民的才能）而敬（谨敬），扰（和顺）而毅（果敢），直（正直）而温（温和），简（简易，宽大疏略）而廉（有廉隅，品行方正有节操），刚（刚断，刚而能断）而塞（充实，不失于空虚），强（无所屈挠）而义（行动合乎道义）。“简能而任之，简：选拔。能：有才能的人。择善而从之，善：指好的意见。 　　言能做到“十思”，就能“宏兹九德”，选贤任能，虚心采纳臣下的正确意见。与上文“竭诚以待下”照应，是“善始”“克终”的重要保证。则智者尽其谋，则：那么，连词。智者：聪明的人。尽其谋：竭尽他们的智谋。勇者竭其力，勇者：勇武的人。仁者播其惠，仁者：仁义的人。播其惠：广施他们的恩惠。信者效其忠；信者：诚实的人。效：贡献。文武并用，文武：指文官武将。并：一起，同时，副词。用：有作为，发挥作用。垂拱而治。《尚书?武成》：“垂拱而天下治。”垂拱，垂衣拱手，古代形容无为而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？代：代