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中西文化下的民族性格对比 　　摘 要：随着经济全球化趋势的形成，以及通讯、交通、传媒技术的飞速发展，人流、物流、资金流已逾越国境，涌向世界。中国与世界，东方与西方经济、文化交流日益热络。在这一历史大潮中，源于不同地域、经济、政治条件及不同发展历史的各民族文化相互撞击、相互渗透，支持着经济文化的交流与融合。世界上众多的民族，鲜明的民族性格，组成了相互依存，共同发展的国际大家庭。不同的民族性格在世界经济、文化交流中产生并发挥着不可忽视的作用。 　　关键词：中西方；民族性格；对比分析 　　一个民族性格的形成有其深刻的历史渊源，又是一定的经济、政治、文化环境的产物。东方与西方民族经济发展，以及社会形态变迁走过了不同的历程，文化发展的时空环境差异较大，因而形成了既定的各具风采的民族性格。例如：中国人重视集体，西方人重视个体；中国人讲求和合，西方人强调竞争；中国文化属内向型，西方文化属外向型；中国文化求静，西方文化求动，凡此种种，既有浓郁的民族特色，又具有清新的时代特征。 　　东西方民族性格的差异，择其主要者，列举如下： 　　一、动与静 　　西方民族生存的空间，多以海岛为主，经济活动多以商业为主，生活方式多以流动为主，价值观念多以个体为主。古希腊的青年不是养在书斋之中，而是整天骑马、射箭、赛跑、玩铅球、。在运动场上显身手，得到运动会比赛的桂冠，是最荣耀的事。西方人的血管里，似乎热血时刻都在沸腾，时刻都在准备战斗。 　　“宁静以致远”，是中国人的至理名言，常常作为座右铭鞭策自己。老子认为，百物都要“复归其根，归根曰静”。归根的方法，就是求静。能够静到极点，就能找到生命的本源，回归生命的根本。中国人在评价别人的时候，把性格文静作为一种美德。动与静的民族性格，在处世上的表现，中国人是保守主义，不去竞争，更不去冒险；西方人则是开拓主义，竞争冒险，无所不为。在宗教上，东方宗教为解脱之宗教，西方宗教为生活之宗教。在政治上的表现，中国追求长治久安，结果为专制统治，政治气象毫无生机，。西人求治，在使政象活泼，打破现状，演成一种活秩序，稍有沉滞之机，则摧之以革命。 　　二、内向与外向 　　中国的地理环境，东临大洋，西有黄土高原。影响到民族性格，形成极强的内倾性、凝聚力。在中国文化中，人是一个自足的存在。中国人遇到问题，首先考虑从自身找原因。汉语中这类词语很多，如“反身自诚”，“三省吾身”，现在我们仍然强调，外因通过内因而起作用。 　　中国人一般不爱发表意见。非要说话，也是兜圈子，更不会触及问题的要害。听别人说话，不是从直接的语言里，而是从表情，从话音中才能判断他要表达什么意思。中国人善于掩饰自己，锋芒藏而不露。 　　西方文化把人的价值之源寄托于上帝，其价值的标准是外在的。西方文化把人看成是不自足的。人们要虔诚地事奉外在的上帝，世人不再是一个自足的存在，而是一个罪人。由于人的不自足，人只有不断地向外探求，不断地了解和认识外部世界，人才能由一个不自足的存在转化为一个自足的存在。 　　西方民族形成外倾性的性格，是建立在人性本身不完善的基础之上。要达到完善和自足，唯一之途，就是向外找寻。其方法和手段，就是用知识、用逻辑、用科学、用律去认识把握外部世界。在为人处世上，外向性格突出表现为个性的张扬，自我中心。 　　三、刚与柔 　　在美学上，西方人崇尚阳刚之美，中国人崇尚阴柔之美。西方刚烈的雕塑形象与中国柔软的飞天塑象形成鲜明的对照。从中国古老的阴阳理论看，把阴放在前面，是有根据的。因为先有阴，后有阳；阴第一，阳第二；阴大，阳小。但在表现人的性情上，则是阴柔阳刚，阴弱阳强。老子认为，人的性格，要象水一样，至柔才能达善，至柔才能得道。因此，老子提倡体道无为，要人们象水那样，抱一种宽厚、忍让、谦下的处世态度。 　　与中国柔弱的民族性格相反，西方人一般较为刚烈，直率，好表现自己。中国有谦谦君子，西方有骑士风度。西方人喜欢运动，喜欢冒险，知其不可而为之。中国人喜欢静坐，喜欢沉思，即使运动，也是放放风筝，搓搓麻将。就打拳来说，西方人的拳击是血肉相搏；中国人的太极拳，是以静制动，以柔克刚。西方拳击是外力，锋芒毕露，锐不可挡；中国太极拳，用的是内功，不露锋芒，柔情似水。 　　西方人好战。古代的特洛伊战争，斯巴达的征战，罗马帝国的对外扩张，近代对中国的两次鸦片战争，本世纪的两次世界大战。西方在民族方面讲究竞争，讲究斗争，就是要征服别的民族。 　　中国人是一种民族的观念，民族的同化性、融合性较强，再加上民族性格的温顺柔和，民族文化追求和谐统一，所以，中国人息兵息战的意识比西方人强烈的多。西方人的刚烈本性、冒险精神、骑士风度，造就了许多悲剧人生。西方的文学艺术，充满了悲剧英雄的赞歌。西方的英雄，不是完人，个个都有缺点。不像中国的英雄，柔以制人，韬诲