临高县苏来村：东坡遗风今犹在.docVIP

临高县苏来村：东坡遗风今犹在 　　在海南的文化史上，苏东坡是一座永远屹立的丰碑。仕途上不幸的苏东坡，在1097年被贬琼州；这个历史上“孤悬海外”的海岛，从苏东坡的到来开始，“儒雅之风”日渐兴起，到明清时期，洗尽“蛮荒”之气的海南岛，科甲熠熠，进士举人接踵诞生，人文气象之盛，被中原仕宦誉为“海滨邹鲁”。因为善待了这位文坛巨匠，海南如今倒多了几份自豪。 　　在海南省临高县波莲镇境内，有一座不大的村庄叫“苏来村”，当地人说，这是因为苏东坡来过而得名。在苏东坡到来之前，这座村庄究竟叫什么名字，村民们都不记得了，似乎关于它的历史，只有从苏东坡到来的那一刻，才开始被赋予丰富而生动的内涵。 　　往事越千年，慨然一叹间。苏东坡谪居琼州期间的足迹，至今仍为人们所追寻与缅怀，而小小的苏来村，则以独特的方式记录下这位文坛巨匠的足迹，写下了对文化知识的追求与敬畏。 　　苏东坡真的到过苏来村？ 　　那么，苏东坡是否真的来过这座村庄呢？是否真如当地村民口口相传的那样，苏东坡不仅来过，还在此夜宿并留下了诗篇？ 　　带着这样的疑问，有临高当地研究学者查阅了苏轼登陆海南岛后由琼州府城赴儋州的行程。 　　公元1097年6月1日，苏轼与苏辙分手，从徐闻海安渡海，及海南澄迈老城平安登岸，上岸后，受到张景温、黄宣义等当地名士的接待，后“凭舆”（租轿）赴琼州（今海口府城），在琼州城东，苏轼发现“众泉蹙发”，清澈甘甜而无人汲用，特别是双泉（即洗心泉和浮粟泉），相去咫尺而味异，便告知郡人，从此，“汲者常满”。 　　在琼州府逗留十余天（约6月22日）后，苏轼动身赶往儋州昌化军（今中和镇），7月2日抵达，途中行程约10天。 　　在北宋年间，海南岛的驿道沿海边环海南岛，北-东-南、北-西-南两条线都已畅通，苏东坡选择的正是“北-西-南”路线：琼山府城-老城-石?-马袅-临机-莫村-苏来村-古廪-积顿（头东）-泊潮-榕椽江-儋耳山-昌化军（中和镇）。根据路程，苏东坡行程有一半以上的时间是在临高境内行走的，并确曾来到过苏来村。 　　并且途中，苏轼留下诗作《行琼儋间》（原题为《行琼儋间，肩舆坐睡，梦中得句，云千山动鳞甲，万谷酣笙钟，觉而遇清风急雨，戏作此数句》）：“四州环一岛，百洞蟠其中。我行西北隅，如度月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归，四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。茫茫太仓中，一米谁雌雄。幽怀忽破散，咏啸来天风。干山动鳞甲，万谷酣笙钟。安知非群仙，钧天宴未终。喜我归有期，举酒属青童。急雨岂无意，催诗走群龙。梦云忽变色，笑电亦改容。应怪东坡老，颜衰语徒工。久矣此妙声，不闻蓬莱宫。” 　　有研究学者认为，诗中“我行西北隅，如度月半弓”两句就是苏东坡已经到达临高境内的佐证，因为那如半月弯弓的地形，恰是莫村（今临高县城）。 　　在苏来村，今年46岁的村民王仲银指着一口已荒废多年的古井告诉记者，他从小就听村里的老人们讲苏东坡来过村里的故事，而这一口没有名字的古井，据称就是当年苏东坡停留饮水和喂马的地方，“我们小时候还常常从这口井里打水洗澡的，当时全村140多户人家的饮用水，主要都靠这口井供应，直到最近二十来年的时间，村里先是出现按压式的水井，后又通了自来水管道，所以这口古井就慢慢荒废了”。 　　因为多年荒废的缘故，记者日前在村头大榕树下看到这口古井时，石块堆砌的古井周边已长满了杂草，井内水质略显浑浊，井壁长满了苔藓。井沿外侧，还有两块水槽状的遗石，看着很有久远古朴的年代感，村民说，这就是当年苏东坡的喂马饮水的水槽，因为大家舍不得丢掉，所以一直留存到今天。 　　《端砚铭》是苏东坡夜宿苏来村所作？ 　　在离古井不远处的村文化室，门前悬挂着一块石刻牌匾，上面雕刻着苏东坡的《端砚铭》：“与墨为入，玉灵之食。与水为出，阴鉴之液。懿矣兹石，君子之侧。匪以玩物，维以观德。” 　　端砚，是指广东端州所产的砚石制成的砚，唐代开始发现制造，石质坚润如玉，发墨不损毫，磨出的墨汁明艳生辉，加以工制精美，极为珍贵。唐李贺所谓“端州砚工巧如神，踏天磨刀割紫云”即指此。鉴，古代盛水以照面的器具，借喻鉴戒。苏轼研究学者林冠群先生认为，这里以阴鉴指代端砚，意思是以砚磨出的墨汁可以写出警世济时的文章，墨色黑，其德为阴，为玄。傅玄《砚赋》曰：“加采漆之胶固，含冲德之清玄。”故云“阴鉴”。两句意谓：端砚并非供玩赏的物品，而须以此让人见出主人的德行来。 　　众所周知，苏东坡作为我国历史上著名的文坛泰斗，不仅多才多艺，诗词文章世所推崇，其对文房四宝也颇有研究，曾写下不少关于端砚的精辟论述及赞美端砚的诗文，《端砚铭》便是其中的一篇。 　　临高学界认为，此篇《端砚铭》正是苏东坡从琼州府城至儋州中和镇路过临高时，夜宿波莲镇的苏来村所作，只是文学典籍及史书中尚没有发现确切的记载。