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从《潜水鸟》看文化边缘人的生存困境 　　摘 要 本文以文化边缘人的生存困境为角度切入，来研究玛格丽特?劳伦斯的著作《潜水鸟》。文章首先将探究《潜水鸟》的创作背景及作者文化边缘人观念形成的根源，更将从四个角度（生理需求的匮乏，安全需要的缺失，对爱与归属感的绝望，文化社会身份的模糊）来研究文化边缘人的生存困境。论文的研究目的在于使读者进一步了解边缘文化人的生存现状，并且对于现代文化边缘人的将来进行关注。 　　关键词 玛格丽特?劳伦斯 生理需求 安全需求 爱与属感需求 文化身份与社会身份 　　中图分类号：I711 文献标识码：A 　　玛格丽特?劳伦斯（1926―1987），是20世纪六七十年代加拿大文学复兴时期举足轻重的作家之一，在她的马纳瓦卡系列小说中，《潜水鸟》是其中的优秀代表，讲述了玛纳瓦卡镇上托纳尔家族一位女性人物皮格特的悲惨命运。对于《潜水鸟》的研究，专家学者们更多是从小说的象征主义、艺术手法、叙事特点和主人公性格解析等方面进行解析，虽然对小说中反映的文化边缘人的探讨也被提及，但是都不够全面。劳伦斯1926年出生于加拿大曼尼托巴德草原小镇尼帕瓦，而她之后虚构出来的马纳瓦卡小说都是以这个小镇为原型的马纳瓦卡小镇为创作素材。作为苏格兰―爱尔兰后裔的她，从小就失去双亲，后被姨妈收养。劳伦斯小小年龄便展露写作的天赋，中学时期就有作品发布于校报报端。她十八岁离开故乡尼帕瓦到温尼伯格大学主修英语，毕业后从事新闻工作，1950年随丈夫约翰去非洲生活了，回国后又移居英国。她的马纳瓦卡系列前四部都是在那里起草并完成的，直到1973年她才回到故乡，在那里完成了其大结局《占卜者》。毫无疑问，劳伦斯也意识到了要想和这些土著人交流、彼此了解，如果不先去了解他们的文化和历史，任何努力都将只是徒劳。正是这次非洲之行使她坚信：不同族裔的人群尽管他们所固守各自不同的传统民族文化，他们同样是可以通过彼此包容和尊重而共存的。显然，就在此时，劳伦斯的多元文化思想业已形成，而正是这种思想萦绕在了她之后创作的每一部马纳瓦卡小说中，成为其主题。在劳伦斯创作马纳瓦卡五部曲的十年里，也就是二十世纪六七十年代，加拿大正掀起了一股民族解放运动的热潮。在这种氛围下，不少加拿大作家决定用自己的作品来支持多元文化，鼓励各族人民去探寻自己的文化和历史传统。玛格丽特?劳伦斯便是其中之一。在她的马纳瓦卡系列小说里，这一主题在浑然不觉中清晰而准确地加以展示。 　　文化身份（CulturalIdentity）又译作文化认同，是特定文化主体对自己文化归属和文化本质特征的确认。该命题“主要诉诸文学和文化研究中的民族本质特征和带有民族印记的文化本质特征”。例如，对不同文化相互交流和相互渗透的跨文化语境下的文学研究，要分析具有某个民族文化背景的人在与异质文化碰撞和遭遇时如何维系或建构自己的文化身份。在当代全球化语境下，“国家（或民族）之间的文化交往变得空前频繁，不同民族文化之间的互动与杂交成为当今世界文化的基本特色，每个民族、每一个个体都会面临文化认同的危机。于是，寻找国家（民族或个体）的文化身份、重建文化认同成了一个无法避开的话题，而文化身份认同作为一种研究方法也具有了极其重要的现实意义。本文将尝试运用文化身份认同的研究方法对劳伦斯的短篇小说《潜水鸟》中的女主人公皮格特进行分析，探讨处于主流社会边缘的少数族裔的文化身份认同问题。 　　该小说采用第一人称的叙述方式和持续的回顾性叙述视角，通过一个白人女孩婉妮莎来讲述主人翁皮格特悲剧的一生。小说由对潜水鸟和主人公命运的交替叙述构成，潜水鸟是故事的暗线，主人公皮格特是明线。而且，两条叙述线索之间的切换十分自然，符合逻辑。玛格丽特?劳伦斯运用明暗交错的现代主义叙事技巧成功地描写了主人公面临的边缘生存问题，反映了边缘文化难与主流文化融合的现实。 　　皮格特面临的首个困境是生理需求的匮乏。梅蒂斯人的生计全靠外出打零工或者在铁路上当养路工来维持，否则他们一家就只能靠吃救济粮度日。皮格特的父亲老儒勒和她的哥哥拉扎鲁经常酗酒闹事，骑警队时常将他们抓起来关进铁牢里。家族穷困潦倒的边缘化生存境况注定了皮格特个人的生存困境。皮格特的母亲几年前就离家出走了，所有的家务活都是她来干。“她要为父亲和哥哥烧火做饭，只要她在家，他们就什么活也不干”。家里的男人们从不顾及皮格特患有疾病，因此只要在家里，她的病就永远好不了。可见，皮格特生活在冷漠、缺乏爱的家庭环境中。有时候皮格特家族的男人们还会在街上酗酒闹事，男孩子们也得想办法赚钱补贴家用，在夏天男孩子们提着一桶被碰撞得伤痕累累的野草莓，挨家挨户地敲开镇上那些砖砌房屋的门叫卖。只要能卖得25分钱，他们便夺过硬币，赶紧跑开，生怕顾客反悔；而女人和女孩们则管理家务，例如只要皮格特在家，就要照顾全家人，尽管她还是个孩子