第四章什么是美育重点..docVIP

第四章 什么是美育 重点、难点提示 本章的重点是美育的内涵及其功能。本章的难点是美育的现代转型，美育同艺术教育的关系。 理解美育的内涵，要紧紧抓住美育的作用过程特点、美育的实施效用、美育作为一种教育形式的育人目的三方面来理解。从作用过程看，其最显著的特点是以审美形象来作用于人的感情，以情动人，使受教育者受到感染。从实施效用来看，美育作用于个体的知、情、意，通过培养个体的知情意能力，进而生成和提高个体的符号实践能力。从育人目的来考察，美育的目标使对人的全面塑造，实现人的全面发展。理解了美育的含义，对其功能就不难掌握了。美育的功能体现在个体塑造、社会整合、文化建构三个相互关联的方面。教材关于这个内容阐述较清晰，应认真领会。 关于美育的现代转型，指的是在现代中国特定历史条件下美育的现代使命定位，这是比较难的问题。要理解这个问题，应从提出现代美育问题的背景、“美育”概念在中国的提出以及美育的现代性进程三方面来理解和把握。鸦片战争终结了古典性文化的进程，伴随着西方工业文明输入，开始了现代性文化建设，而建构中国现代人格成为现代性工程的核心任务，这是美育现代使命定位的现实背景。美育在中国的出现其目的是以美养善，中国现代美育观从西方的美育观念中吸取了理论资源，初步奠定了德、智、体、美并重的基本教育体制格局，并将美育基本功能从传统的社会伦理规范附庸的地位逐渐剥离出来，树立起“审美无功利”的学说，为现代中国美育的使命定位作好了理论准备。在此背景和基础上，美育完成了现代转型，扮演了个体人格的启蒙和解放的角色，被赋予塑造符合新文化道德标准、科学标准和审美标准“新人”的现代使命。 关于美育与艺术教育的关系，在传统美育理论中二者常常不分，而现在时代的“泛审美”特点使审美教育范畴大大扩展，艺术教育不再等同于审美教育，而是属于美育范畴内的一种类型。 第四章重要知识点 西方美育观的演变 柏拉图与“心灵的美化” 亚里士多德与“净化”说 贺拉斯与“寓教于乐” 席勒与“游戏”说 孔子的美育观 孟子的美育观 梁启超的美育观 “美育之父”蔡元培 美育的含义 美育的特征 “现代性工程” 王国维与“趣味教育” 现代中国美育的使命 美育与德育、智育、体育 美育与艺术教育 美育的功能 美育的层面 美育的方法 综合测试题参考答案 一、填空： 1．理想人 2．净化 无害的快感 寓教于乐 3．席勒 审美教育书简 4．孔子 君子 5．饮冰室文集 熏、浸、刺、提 6．审美形象 趣味性、感染性、多样性 7．情感方面 具有完整人格的个体 8．以审美方式启蒙大众 二、单项选择 1．B．梁启超 2．A，人的启蒙和解放 3．c，西方早期社会 4．D，启示 5．C，蔡元培 三、名词解释 “净化”说 答：“净化说”是古希腊哲学家亚里士多德提出的著名美育理论。他认为悲剧具有净化心灵的情感功能，像宗教一样使人在狂迷之后安静下来，“仿佛受到了治疗和净化”，他认为这种“无害的快感”有益于人的健康和社会的稳定。 美育 答：美育又可称为审美教育或美感教育。美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知、情、意等符号实践能力的教育形式，美育的目的是实现人的全面发展。 智育 答：智育是一种基本教育形式。智育指的是培养人认识和领会世界发展的内在规律的能力教育，它包含知识信息的传授和知识能力的发展两个方面。 审美能力 答：审美能力指在审美活动中个体对活的形象的感知力和理解力，以及在这个基础上产生的创造力。简单说来，审美能力就是个体审美地把握世界的能力。 “现代性工程” 答：中国的“现代性工程”又称“新文化工程”，是指鸦片战争以来中国参照西方文化而重建自身新文化的进程，其核心任务是建构中国现代人格。 四、简答题 1． 怎样理解美育这一概念？ 答：美育，又可以称为审美教育或美感教育，可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面来看。从具体过程来看，美育是一种以情动人的美的教育。它利用审美形象的情感力量去感染个体以达到教育目的。从实施效用看，美育是一种作用于知情意的能力教育。美育对人的塑造不仅作用于情感，而且导致知情意等能力的全面提高，它同时辩证地融汇了认识、意志和情感三方面。以美启真，以美入善，以美化情。从美育的育人目的来看，它包含一种对人的全面塑造。通过对人类符号实践能力的培养，以审美的方式达成人的自我完善。 综上所述，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等各种符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。 2． 美育的具体