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第四章 修辞 第一节 修辞概说 语言的重要性 语言是人类区别于动物的重要标志。 二十一世纪的三大武器：原子弹、美元、舌头。 “一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”（刘勰） 一言可兴邦，一语可误国（《论语》） 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 二、修辞的概念和内容 “修”是修饰的意思，“辞”的本来意思是辩论的言词，后引申为一切的言词。“修辞”就是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。所谓好的表达，主要就语言的准确性、恰当性及感染性三个层次而言。 汉语“修辞”这个词语，最早见于《周易》的“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”一语中。孔颖达作注：“辞谓文教（包括言辞和行为），诚谓诚实也；外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。” 修辞的内容：一是通过词语的锤炼和句式的选择，使语言更具准确性和恰当性。所谓的准确性，即语言能准确地表达自己的思想感情，否则就会言不由衷，词不达意。所谓的恰当性，即语言必须符合具体的语言环境的表达需要，如年龄、身份、性格、地位、情境等。这就是所谓的“一般性修辞”，也叫“消极修辞”。 二是运用各种修辞方式，使语言更具感染性。所谓的感染性，即语言的生动形象及创新出采。这就是所谓的“特殊性修辞”，也叫“积极修辞”。如“瓜不离秧，囡不离娘，中国人民离不开共产党”(上海民歌)“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”（陕北民歌）。“哥抽的不是烟，是寂寞；哥喝的不是酒，是忧愁。”语言贵在创新，“第一个把女人比作花的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。” 我们日常使用的“修辞”，有三重含义： 一指运用语言的方式、方法或技巧规律（即“修辞手段”）。如“把这个意思表达出来应该用什么修辞才好呢？” 二指说话写作中积极调整语言的行为活动（即“修辞活动”）。如“我最不会修辞，你别问我。” 三指修辞学或修辞著作。如“李老师是专门研究修辞的。”（修辞学）又如“小张买了一本《修辞》。”（修辞著作） 二、修辞的作用： 1、“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩，凡有学者，皆成性格。”（培根） 2、言而无文，行之不远。（《论语》） 3、太上有立德，其次有立功，其次有立言。（《左传》） 第二节 修辞格的运用 一、用典 又称“用事”、“援引”，指引用古代的历史故事或古人的言论或俗语、成语等，来印证自己的论点或抒发自己的思想感情。刘勰《文心雕龙》“据事以类义，援古以证今。”即是。 引用的分类：引言、引事、引文。 ◎引言，引用不见于书面的熟语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如： 迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》） 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》） ◎引事，利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如： 昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任安书》） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。（《孟子》） ◎引文，引用见于典籍的书面文字。如： 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《孟子·梁惠王》） 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》） ◎改引 到如今，落霞孤鹜，竟传佳句。辛弃疾（《贺新郎·赋滕王阁》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（杨慎《临江仙》） 二、譬喻 用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。譬喻的分类：明喻、暗喻、借喻、博喻等 ◎明喻 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子·梁惠王上》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《三国志·诸葛亮传》 荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。《墨子·公输》 肌肤若 冰雪,绰约若处子。《庄子·逍遥游》万里赴戎机，关山度若飞。《乐府诗集·木兰诗》海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》 ◎暗喻 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》） 君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》） ◎借喻 缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。（王安石《木末诗》） 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》 ◎博喻 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》） 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。（白居易《琵琶行》）  三、代称（借代） 借用与该事物