第七章 美的宇宙学根据.ppt

第七章 美的宇宙学根据 根据之一：人与对象的同一性 根据之二：形式美规律（形式原素） 根据之三：形式美规律（结构原理） 根据之四：原型与象征 一 根据之一：人与对象的同一性 西方科学：微观世界中的原子结构与与宏观世界中的星系结构具有同一性。中国哲学：通天下一气，山、河、草、木、禽、兽、鱼、虫、人、日、月、星，皆同气生。 伊斯兰教义，：整个宇宙就是安拉创造的，安拉构成了宇宙万物的同一性。 黄金分割律在万事万物上的普遍存在，是宇宙同一性的表现 。希腊建筑是按黄金分割而成，电影屏幕是按黄金分割律而成，信封、书本、日常生活的很多东西都是有意无意地按照黄金分割律的形式，树上的树叶也按黄金分割律分布，生产上的优选法也是按黄金分割律，人体的比例也是按照黄金分割律…… 人 物 知觉 心 气 具形 可见同一 内在同一 二 根据之二：形式美规律（形式原素） 基本的声音不过五，宫、商、角、徵、羽，但五音的变化，却可生出千千万万的乐曲，基本的颜色不过五，黄、白、青、红、黑，但五色的变化，却可以产生万紫千红的色彩，基本的味道不过五，甘、辛、酸、苦、咸，但五味的变化，却可创造形形色色的美味佳肴。 西方文化重视抽象形式的实的一方面，即重视点、线、面本身。由于点、线、面表现数的直接性，就具体地体现为对点、线、面本身的重视，从而体现为对“可见同一”的重视 。 中国文化重视抽象形式的虚的一面，即重视使点、线、面得以形成的宇宙之气，在具体的关系上，是气形成物，由物的整体形成部分，中国更注重面、线、点后面的“内在同一”。 塞尚画 法常画 点 点是实体的开始。几何学规定由点成线，叙述总是从某一点开始，中国书法讲究一点为一字之准。花蕾初现，是一个点，是春的第一个音响，点展开为花，成了春的乐章。点是事物的开端，雨的开始是雨点，发展为雨丝，展开为重重叠叠的雨帘。俗话说，任何事物都有起点，这个“点”既是事物从无到有的历史起点，也是事物呈现给主体或被主体所观察的最先所见到之点。 康定斯基说：几何学的点，是肉眼看不见的，是非物质的存在，因此，点等于零。零就是无。正因为是“无”，它能生一切“有”。 陈绎曾《翰林要诀》说：“点之变化无穷…有偃、仰、向、背、飞、伏、立等势，柳叶、鼠矢、蹲鸱、粟子等形。” 画树，有不同的点：个字点、介字点、尖头点、垂头点、平点点、仰头点、大混点、小混点、竖混点、柏叶点、榆树点、椿树点、梅花点、杉叶点、竹叶点、鼠足点等30多种。 起“点”，是一块灵气结成。 特“点”，充满了灌注的生气 。 神“点”是天地之合，气韵生动的关键所在。 线 线，一是事物的生长；二是事物的运动。线虽然在结果上表现为静止，但其本质是生动。 人的眼睛看物，从定点开始，视线的移动形成了主体之“线”。人眼作用于现实的三维空间，使世界出现了“真正的线”。线是客观世界的呈现形式，也是我们对世界是一种把握方式。 康定斯基说，直线有两个特征：张力与方向 。石涛认为，绘画中的“一画”是宇宙之气由无生有而来，体现的是宇宙的规律 。 直线的主题是秩序，水平线是柔的秩序，垂直线是刚的秩序，斜线为对角线时，与水平垂直二线构成三角的稳定关系，偏离对角线时总是趋向水平或垂直，趋向回归秩序。 基本之线 水平线。是大地之线，人最好的休息就是与大地平行的躺下，任何物体处于完全与大地相连的水平状，消除了与大地的张力，最宁、最静、最平、最稳、最实、最冷…… 垂直线。从大地到天空，是高扬，也是升腾；垂直线与地心引力相同，和水平线一样有稳定感，但人直立是清醒的，又不动，表现了一种庄严肃穆。 斜线。斜线是一种不安定的线，它与地心引力处于斗争之中。如果与垂直线接近，好像是刚从垂直状况离开，如果接近水平线，则仿佛是要回到水平状态。斜线充满了动感 。 两条以上的斜线相接，就形成了折线。折线意味着直线方向的大幅度的剧烈转变，从而构成了线条的曲折。 曲线是柔，曲线是流动、是变化、是生动。 线的感受 １轮廓线，它形成了事物的外貌，可称为“外形之线”；２动力线，即内在于事物上的一种动势，即完形心理学讲的“力的式样”，也称姿态线；３气韵线，它也可以画轮廓线，也可笔不周而意周，总之表现出内在生命。让线适合对象的性质，也称意中线。 点 线 有 无 起点 特点 神点 外形线 姿态线 意中线 汪士慎画 李方膺画 基本之形 一切形中有三个是最基本的，即三角、正方、圆。正方形是两个以对角线共边的三角形；圆与正方形可以互变。正方形内中就有一个圆，圆中也有一个正方形。在这一意义上，三角、正方、圆都由宇宙之点而生，由宇