朱熹的历史世界.ppt

朱熹的历史世界：宋代士大夫政 治文化研究 目录 作者简介 朱熹主要思想概括 本书简介 本书背景 读书心得 作者简介 余英时，1930年生于天津，祖籍安徽潜山，曾师从钱穆、杨联升，当代华人世界著名历史学者、汉学家。 　　师承钱穆“从历史上去寻找中国文化的精神”的治学理念，余英时认为学术研究本身便具有内在的批判力。并且对儒家思想及中国道统文化的现代诠释自成一体。 朱熹简介 朱熹（1130年（壬戌年）9月15日～1200年4月23日），小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁、谥文，又称朱文公。 南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世尊称朱子。 朱熹主要思想概括 朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的 理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质， “理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。 理气论 ：朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于 气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第 二性。 动静观：朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。 朱熹主要思想概括 格物致知论：他强调穷理离不得格物，即格物才能穷其理。朱熹探讨了知行关系。他认为知先行后，行重知轻。 心性理欲论 ：朱熹承认人们正当的物质生活欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。 美学思想：他认为美是给人以美感的形式和道德善的统一。 本书简介 本书是关于宋代文化史与政治史的综合研究，尤其注重二者之间的互动关系。以研究的重心而论，文化史在儒学的复兴及其演进，政治史则在改革活动中所显现的权力结构与动作方式。宋代士阶层不但是文化主体，而且也是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉，唐和后面的元，明，清。这是宋代在中国史上的一个非常显著的特色，过去的史学界对此也已或隐或显地有所察识。 本书章节 上篇:通论 一、 回向 三代 二、宋代 士的政治 地位 三、 同治 天下 四、 军权 与 相权 之间 五、 国是考 六、 秩序 的重建 七、 党争与士大夫的分化 下篇:专论 八、 理学家 与 政治取向 九、 权利世界中的 理学家 十、孝宗与理学家 十一、 官僚集团的起源与继承 十二、 皇权 与 皇极 写作背景 宋代士阶层不但是文化主体，而且也是一定程度的政治主体，至少他们在政治上所表现的主动性超过了以前的汉、唐和后面的元、明、清。 此时道理最大的观点也是本书的重要政治背景之一。 我的理解： 一、背景--宋代的儒学道学 二、理想的特点--宋代士大夫的政治意识 三、 现实--宋代的权利斗争 四、 历史--权利世界中的朱熹 一、背景--宋代的儒学道学 在本文中，余先生将道学史与宋代政治史的相互关系大致的划分为三个阶段：第一是以古文运动为第一阶段，成熟于庆历时期，第二是围绕王安石熙宁变法而展开斗争的北宋后期，也是道学成为一个思想派别的时期；第三是王安石变法以后的时期，余先生也称之为朱熹的时代。 内圣外王便是道家的政治思想，即一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。 二、理想的特点--宋代士大夫的政治意识 虽然在南宋很多理学家致力于投身学术和教育工作，但与此同时。还是存在着有大批理学家在政治权利生活中表现的极其活跃。 得君行道 借君王之手以行道治天下 三、 现实--宋代的权利斗争 在南宋着士大夫阶级的不断兴起，触动到了宦官以及官僚阶级的利益，这也使得他们和宦官之间的分歧也越来越大，继而上升到权利的斗争。 另一方面相权的存在也是一种威胁。宋代虽然对相权进行了调整，但是削弱的举措并没有对于造成什么实质性的影响。