人教版高中政治必修四生活处处有哲学2.1哲学的基本问题课件（共29张PPT）.ppt

6.哲学上的两大基本派别是 A.唯物主义和唯心主义 B.辩证法和形而上学 C.可知论和不可知论 D.一元论和二元论 A 有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类认识的问题。 哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题？ 探究： 例析探讨： 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题 注意： A、“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。 B、“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。 1、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 （一）什么是哲学的基本问题？ （重点） (1)思维和存在何者是本原的问题 。 (2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 2、哲学基本问题的两方面内容 (1)思维和存在何者为第一性的问题。 ① 对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 ② 凡认为存在决定思维的，就是唯物主义；凡认为思维决定存在的，就是唯心主义。 ③ 各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于唯物主义和唯心主义两大阵营。 2、哲学基本问题的两方面内容 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出：‘形存则神存，形谢则神灭’。精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我“卖论求官”，那我早就是高官了。 这里的“形”“神”各指什么？，你认为先有“形”还是先有“神”，二者的关系应该怎样？它们之间的关系揭示了什么样的哲学问题？ 1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。 2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子） 3.生死有命，富贵在天。 4.“天地合气，万物自生。” 5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思） 6. 存在即被感知，物是观念的集合。（贝克莱） 7.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充） 8.我在故我思 9. 中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。 10.心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁） 11.水是万物之原，万物生于水、又复归于水。 12.理在事先，理生万物。未有这事，先有这理。 存在就是被感知 一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论“存在就是被感知”的问题，不小心碰上了一块石头。 约翰生博士便问道：“在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？” 王守仁 ，明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，称阳明先生。 心外无物 认为意识决定世界万物的存在 唯心主义 (2)思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 ① 对这个方面的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。 ② 可知论认为思维和存在具有同一性，思维能够正确反映存在，人能够认识世界，这已被人的实践活动所证实。马克思主义者主张世界是可知的，世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。 ③ 不可知论者认为思维不能正确地反映存在。这种观点忽视了社会实践的发展和人类的认识能力总是在不断地提高。 庄子梦蝶 庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？” 庄子的问题看似荒唐,其实是一个重要的哲学问题，这个问题便是：我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着,思维和存在有没有同一性? 在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假