试论宗教对古希腊文化的影响..doc

宗教神话对古希腊文化的影响 【摘要】在古希腊，宗教作为一种意识形态、上层建筑的作用是不可忽视的，尤其是在希腊这样特定的历史环境下，宗教更是有其独特的影响力，宗教也离不开神话传说。宗教和人们的社会生活紧密关联，它就像一股股源泉强烈地渗透在以文学、戏剧、建筑、雕刻和哲学等为代表的古希腊文化里面，是古希腊文化得以产生和发展的重要根源。可以说，古希腊文化的独特性与其特殊的宗教信仰和神话是分不开的。鉴于宗教对古希腊文化如此之大的冲击力，本文将着重谈古希腊宗教的特征，对古腊文化的影响及其原因探悉。 【关键词】宗教特征；神话；古希腊文化；影响 【引言】在漫长的人类历史上，宗教几乎总是居于一切上层建筑的顶端，往往对其他上层建筑领域发生着支配性影响，各种意识形态和文化形式往往被纳入宗教观念系列之中，具有浓厚的宗教色彩，而且在生产力水平发展 越低的时代，这种宗教色彩也就会表现得越有力、越明显。古希腊的情况也正是这样，即使在哲学产生之后，宗教依然在一定程度把各种意识形态和文化形式置于自己的影响之下。它就像一股股源泉强烈地渗透在以文学、戏剧、建筑、雕刻和哲学等为代表的古希腊文化里面，鉴于宗教对古希腊文化如此之大的冲击力，本文将着重谈古希腊宗教的特征，对古希腊文化的影响及其原因探悉。 一、古希腊宗教的特征分析 古希腊宗教在其产生和发展过程中，主要有以下突出特征： 第一，以神灵观念为思想核心的古希腊宗教的一个显著特征是神人同形同性。首先，希腊宗教中的神灵与人外貌相似。在荷马、赫西俄德的诗歌语言中奥林匹斯诸神都是高度拟人的。古典时代的希腊艺术家们又赋予这种语言拟人化以美丽生动的视觉形象，他们让诸神拥有黄金比例的形体和俊美的有个性的容貌。而“那种把鸟、兽与人的形体混合起来，创造出一种离奇可怕、毫无事实依据的形状，这种非驴非马的形态在希腊没有任何地位”。其次，希腊诸神在性格和行为上与人相似，他们也有七情六欲，具有争强好胜的虚荣心、嫉妒心和报复心。“对虔诚供奉者，引为所爱，赐以福祉；对怠慢冒犯者，引为所恨，毕施诅咒和报复”。神与人的不同，仅表现为神拥有的力量更为强大，生命更为长久。这些活泼生动的神灵与东方诸神迥然不同。在东方，神威严、神秘，是超世俗的。“神性与人性有天壤之别，神性高于九霄，秘不可测，人性贱如草芥，任人宰割”。而希腊人把神请到人间，神性人性不仅没有界线。而且彼此照耀，相映生辉。于是，神的形象变得美妙而动人，这种人本主义的精神气息为古希腊文化艺术的发展提供了灵感和自由空间。 第二，在古希腊宗教的产生和发展过程中,始终未形成一个强大的祭司阶层，而在同时代的古埃及和两河流域，祭司阶层的权势则炙手可热。在古希腊，凡属公民范畴的男女老少均可通过推选充当祭司。其任期短者仅一个月，但多为终身制。祭司纯属荣誉职务，没有实权，其工作即为奉神守庙，故无疑于一种变相的奴隶。造成祭司如此地位的原因，一方面在于希腊的民主政治和贵族共和在一定程度上压抑了祭司阶层(古希腊的那种民主共和政体是很难容的特权阶层的，尤其以雅典为甚)，这使得祭司本身成了无利可图的职业，另一方面，古希腊人的多神崇拜使得祭司难于统一思想和步调，这也在一定程度上限制了祭司阶层的权威。事实上，一个更根本性的原因则是，古希腊人不像古埃及人那样在神和人之间需要有祭司作为中介，他们则认为自己直接可以和神交流，或者说在神与人之间的中介是半人半神的英雄。因为古希腊人对英雄的崇拜更加根深蒂固。 第三，与其它宗教相比，“希腊的宗教不是由传教士或预言家们创造的，也不是圣人先哲或其他一批人努力的结果。(这批人具有优异的神圣本质，他们与普通的生活方式相隔遥远)希腊的宗教是有诗人、艺术家和神学家们发展起来的。这些人都听任思想与想象力自由翱翔。在希腊，他们都是讲究实际的人。希腊人没有权威的圣书，没有教义、信条。没有十诫的规定，没有固定的教条。他们根本不知道什么是正统教义。也没有神学士们拟定的关于“永恒”和“无限”的定义。他们从来不去解释它，规定它的含义，只是直接地或间接地提到它而已”。尽管伊·汉密尔顿的论述未必句句箴言，但当我们仔细研究古希腊的宗教之后,我们不得不赞叹他对古希腊宗教特性的精辟阐述。 二、宗教对古希腊文化发展影响的表现 宗教是古希腊文化发展的源泉，以文学、戏剧、建筑、雕刻、哲学等为代表的古希腊文化无不打上了浓重的宗教烙印。正如马克思所说：“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”在文学领域。古希腊宗教中的神话传说是文学创作取之不尽的题材。被誉为古希腊人的《圣经》的“荷马史诗”——《伊里亚特》和《奥德赛》便是这一方面的光辉典范。《伊里亚特》描写的是希腊英雄围攻特洛伊的故事。在这场战争中，诸神因诸种原因对战争的双方各有好恶，因而分成了两派。天