试论国际政治中的宗教因素.doc

试论国际政治中的宗教因素 摘要：宗教作为支配人的自然力量和社会力量在人们头脑中虚幻颠倒的反映,自产生之日起,就对人类社会的政治经济、哲学思想、文学艺术、道德伦理、风俗习惯、历史传统、民族心态结构、社会价值取向、文明的更新与延续产生了深远的影响。伴随着宗教从原始部落宗教向民族宗教转而向世界宗教转变和过渡的历史进程,其影响力并没有随着生产力的发展、科学技术的进步、人类文化的完善与变迁而在现代化历史熔炉中销声匿迹。相反,它却以其内在的凝聚力和外在的扩张力跻身于国际社会。本文旨在以国际政治中的客观事实为依据,来阐述国际政治中的“宗教因素”及其影响国际政治的具体途径。本文还通过论述伊斯兰教的“原教旨主义”现象和复兴运动，讨论宗教对中东地区和国际政治的影响。 关键词：宗教因素 国际政治 具体途径 原教旨主义 复兴运动 影响 宗教是一种相信并崇拜超自然的神灵的社会意识形态，同时，也是文化因素的一个组成部分。恩格斯说过：“一切宗教都不过是支配着人们生活的外部力量在头脑中幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间历量的形成。”因此，宗教是自然力量和社会力量在人们意识上的一种虚幻的和歪曲的反映。宗教作为人类社会发展特定阶段的产物，作为人类社会长期发展中的产物，它和社会政治存在必然的联系。尤其是阶级和国家出现后，因追求阶级利益的需要，宗教逐渐和社会政治联在一起，也逐渐成为阶级统治的一部分。 宗教在人类历史上既是统治阶级进行国家统治的工具，又可作为被统治阶级反抗压迫的旗帜；既可同政权合一，又可作为奴隶起义、农民战争用来团结群众、号召群众的手段。从文艺复兴运动和启蒙思想运动中我们可以看出，宗教往往成为压制阻碍自然科学、人文科学、社会科学发展的枷锁，但同时促使某些新观点、新思潮的提出和兴起。在日常生活中，它既是一种诱导人民把对现实的不满和痛苦寄托给未来、天堂，从而成为麻痹人的思想，但也可以安慰人民暂时忍受痛苦，求得精神上的解脱。宗教教义提倡助人为乐，与人为善，不恶不杀，不淫不盗，成为有利于社会稳定、安全的力量。同时，往往因为宗教信仰不同，教义解释差异，又出现宗教派别冲突，从而导致动乱。 国际政治中的“宗教因素” 1．何谓“宗教因素”？ 什么是“宗教因素”？一般的理解是：宗教在信仰它的人群中，既支配他们的精神生活，又约束他们的物质生活。能产生这种支配或约束力量的，有宗教的自我，也有宗教在社会不同领域呈现的不同形式。宗教以不同形式存在于现实社会中，这些不同的形式也包含不同宗教精神，而且这些形式也与社会不同领域有着某种联系，并获得相对独立的发展。显然，只要能体现一定宗教精神并能相对独立存在、发展的任何一种形式，都可以称之为“宗教因素”。 从大量事例来看，可以说，“宗教因素”至少应包括以下主要方面： 第一，它以宗教自我的形式表现出来。宗教通常有其信仰和崇拜的对象及其相关的教义、礼仪、戒律、习俗和节日。就宗教信你仰者而言，他们所信仰的宗教对其生活不可避免地产生这样或那样的影响，与此同时，他们的生活也可能会对其宗教信仰产生影响；同样的，宗教信仰者也会对来自外部的、对其信仰及其社会生活产生影响和作用的事物，做出积极或消极的反应。例如，拉什迪所著的《撒旦诗篇》被认为污蔑了伊斯兰教的基本信仰，它不仅引发的世界范围穆斯林的抗议，而且信仰伊斯兰的伊朗随之与西欧国家出现的紧张关系。 第二， “宗教因素”的又一表现形式是宗教意识形态，全面地体现了宗教的核心信仰或宗教精神。宗教意识形态通常以思想、主张、观念或文字的形式，在政治、经济、法律、哲学、文学、艺术等社会不同领域表现出来。不仅是某些宗教虔诚信仰者为之奋斗的至上目标 ，也是某些有政治图谋者从事动员组织那些盲信从者有效的精神武器，更是那些宗教狂热者从事恐怖活动的思想基础。 第三，“宗教因素”还以民族传统文化的形式表现出来。有不同信仰的民族，有不同的民族传统文化。民族传统文化不仅有凝聚力也有排斥力。一般情况下，信仰不同的民族，可以与周边其他民族和睦相处。但在特殊情况下它的排斥力也就会显现出来。由于各民族传统文化存在差异，往往会导致人们意想不到的民族宗教冲突或社会动乱，甚至会引发国际事件。 第四，宗教还包括各种社团组织或机构。这些社团组织或机构也可能是跨地区、超国家的国际性组织，但它们有一定的共同特征：作为一定社会力量或政治势力，在该宗教意识形态下从事各种活动。例如，那些具有政治图谋者所建立的、形形色色的极端主义、恐怖主义、分裂主义的组织及其有关的活动。其中，以拉登为首的“基地”组织最具代表性。 第五，在一定宗教意识形态基础上建立（或企图建立）的国家实体。它是宗教性国家，而非世俗国家；由于宗教在这类国家中居于左右国家权力的地位，宗教在这类国家的地区或国际活动中，起着重要的作用。塔利班政权一度统治下的阿富汗即如此